| 丛林清规 |
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作者：佛宇 文章来源：五台山旅游网 点击数： 更新时间：2007-2-22 17:39:58  |
外执掌待客应酬，负责交际等事务，并接受替人念经作佛事，如为两位，分别叫作头单知客、二单知客或大知客、二知客。所以大知客师一席，又等于是外当家，或副寺，担任此职者必须德威并济，才能干练的担任。但是注重修持的往往推辞担任这个职务。若实在无人当选，又必是为了常住而发心担任，等于是为了大众的必要，而跳火坑一样。录属于知客下，辅助知客，听其指挥作事的为照客，一般有一或数位，旧制称为请客侍者或客头侍者。须选青年，聪明
灵俐的沙弥任之。
Ｅ：教育方面：
首座一位或安位，旧制也称之为座元，僧堂之首的意思。与维那、监寺、统称为三纲司之一。他辅助和尚弘宗说法，大多是诸方公认的善知识，或在和尚的得法弟子中选有高深造就的任之，他可以代住持秉拂子上法座，开示大众。旧制有前堂首座、后堂首座、立僧首座、名德首座、却上首座等各项分别职司。
堂主、后堂、西堂都可以请或数位有真实修持，实际学问的人担任。堂主是主持僧众实地修行禅堂指导者，同时亦可以代理和尚说法，所以后世便把堂主说法，也叫作小参。近代的制度，堂主进升为后堂，后堂进升西堂，西堂进升为首座。
书记一位或数位，他职掌文墨，凡有关于寺务方面的文疏，都由他职掌，住持和尚说法的法语言行，都由书记记录，所以此职必须是擅长文才的人担任。书记可进升为堂主。
Ｆ：纪纲司法方面：
维那一位，是全寺的三纲司之一。与监院首座并列为上首。大凡诵经诵施并行佛事，都由他领头，或僧众犯戒，触犯丛林清规，也由他执行，如摈斥出院等。
Ｇ：方丈侍者：
侍者数位，有五侍者与六侍者的不同，香侍者、侍床侍者、待客侍者、待衣侍者，这叫五侍者，水瓶侍者、应答侍者、书录侍者、衣钵侍者、茶饭侍者、干办侍者，这叫六侍者。佛经称侍者应具八法：所谓：“一、信根坚固，二、其心觅进，三、身无病，四、精进、五、具念心，六、心不骄慢，七、能成定意，八、具足闻智。”因此，侍者必须是为法忘躯，智行严密，不负法乳之托才能任之。一般，多选和尚的入室弟子担任。
Ｈ：总务方面：
典座、僧值、饭头、火头、园头、菜头、行头、净头各一位，庄主、巡山主、等各一位或数位。
Ｉ：清要的职务：
藏主一位，殿主一位，化主一位或数位。
Ｌ：执掌劳役的僧众：
执役僧若干人，担任劳动的往往皆由自动发心，请求执行苦役藉以自励德行的人担任。
（二）、丛林的风范
（一）身份平等 集团生活
《阿含经》说：“四河入海，同一卤味。四姓出家，皆名为释”。这即反应了出家身份的平等，所谓：王子出家不以为贵，乞丐出家不以为贱。丛林生活的比丘，其身份亦是平等平等。
出家受戒后，就可以往丛林讨褡常住。讨褡大约可分为两种：
（一）、普通少住数日或一短时期的，便叫作挂褡或挂单。挂褡的僧众为慕某一丛林住持和尚的道望，远来参学，或是参方行脚经过之处，但须先到客堂，依一定的仪式，作礼招呼，依上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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