定聚:是指正定聚所依据的理论、所修的方法正确 |
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作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2009-4-3 19:32:33 |
经:我作佛时。国中无不善名 。 解:这是第二十八“国无不善愿”。我成佛时,在我的极乐世界里,不但没有不善的事,连不善的名字都听不到。 (1)尊贵家:指好善、好德、积善之家。 (2)诸根无缺:指六根没有缺陷。 (3)殊胜梵行:“梵行”指清净无欲之行。 “殊胜梵行”,在此指念佛法门。 (4)不善名:不好的名字,如三恶道、三毒就是不善名。五台山 经:我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身 。坚固之力。 解:这是第三十二“那罗延身愿”。我作佛时,往生到极乐世界的众生,都具足无量善根,所以得金刚不坏的身体,具有非常坚固的体力。五台山 经:身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才 。 解:这是第三十三“光明慧辩愿,,。我作佛时,往生极乐世界的众生跟佛一样,身顶都有光明照耀,具足成就圆满智慧,获得如同佛一样的无碍辩才,为众生演说诸法。 (1)金刚那罗延身:“那罗延”是印度话,有坚固不坏的意思。“金刚那罗延身”指佛的金刚不坏之身。 (2)无边辩才:指佛的无碍辩才。五台山 经:所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚 。 解:这是第二十九“住正定聚愿”。我成佛时,十方世界所有众生,往生到我的极乐世界,都同心同德,住于正定之聚(一生决定成佛)。 经:永离热恼 。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。 解:这是第三十“乐如漏尽愿”。我作佛时,所有生到极乐世界的众生,永离一切烦恼,心得清凉自在,所受的快乐无比殊胜,如同漏尽比丘。 经:若起想念 。贪计身 者。不取正党。五台山 解:这是第三十一“不贪计身愿”。我作佛时,往生极乐世界的众生,对于世出世间一切法不再生起分别,对身体也不会再起执着的念头。以上四愿不实现,我就不取正觉。 (1)定聚:是指正定聚所依据的理论、所修的方法正确,所以必定证果。 (2)热恼:烦恼。 (3)漏尽比丘:“漏”是烦恼的代名词。“漏尽”烦恼断尽。“漏尽比丘”证得阿罗汉的比丘。五台山 (4)起想念:生起分别、执着。 (5)贪计身:对身体的分别执着。
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