经：我作佛时。国中无不善名  。
    解：这是第二十八“国无不善愿”。我成佛时，在我的极乐世界里，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到。
(1)尊贵家：指好善、好德、积善之家。
(2)诸根无缺：指六根没有缺陷。
(3)殊胜梵行：“梵行”指清净无欲之行。
  “殊胜梵行”，在此指念佛法门。
(4)不善名：不好的名字，如三恶道、三毒就是不善名。五台山
    经：我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身  。坚固之力。
    解：这是第三十二“那罗延身愿”。我作佛时，往生到极乐世界的众生，都具足无量善根，所以得金刚不坏的身体，具有非常坚固的体力。五台山
    经：身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才  。
    解：这是第三十三“光明慧辩愿，，。我作佛时，往生极乐世界的众生跟佛一样，身顶都有光明照耀，具足成就圆满智慧，获得如同佛一样的无碍辩才，为众生演说诸法。
(1)金刚那罗延身：“那罗延”是印度话，有坚固不坏的意思。“金刚那罗延身”指佛的金刚不坏之身。
(2)无边辩才：指佛的无碍辩才。五台山    经：所有众生。生我国者。皆同一心。住于定聚  。
    解：这是第二十九“住正定聚愿”。我成佛时，十方世界所有众生，往生到我的极乐世界，都同心同德，住于正定之聚(一生决定成佛)。
    经：永离热恼  。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。
    解：这是第三十“乐如漏尽愿”。我作佛时，所有生到极乐世界的众生，永离一切烦恼，心得清凉自在，所受的快乐无比殊胜，如同漏尽比丘。
    经：若起想念  。贪计身  者。不取正党。五台山
    解：这是第三十一“不贪计身愿”。我作佛时，往生极乐世界的众生，对于世出世间一切法不再生起分别，对身体也不会再起执着的念头。以上四愿不实现，我就不取正觉。
(1)定聚：是指正定聚所依据的理论、所修的方法正确，所以必定证果。
(2)热恼：烦恼。
(3)漏尽比丘：“漏”是烦恼的代名词。“漏尽”烦恼断尽。“漏尽比丘”证得阿罗汉的比丘。五台山
(4)起想念：生起分别、执着。
(5)贪计身：对身体的分别执着。