显瑞法师俗姓夏，名淑霞，1956年生于吉林省松原市拂余区拉林乡京城村。高中毕业后回村务农，当过大队妇女主任。目前为五台山集福寺住持。

    2000年夏，笔者到集福寺采访了她。浓浓的东北口音，快人快语。她把糖盒放到我面前，我说师傅您甭客气，咱们坐下说话。她一边给我斟茶，一边说客人您也甭客气，我们这糖是新买的，是佛前供过的，您吃一颗会保佑您长命百岁，万事如意的。

    她真诚而略显幽默的话语使我们之间的陌生感顿时消失了许多，这无疑对我的采访是很有利的。

    显瑞师中等生材，方脸大眼，紫檩色面皮，身体非常健康。她说话牙关有力，吐字特真，响铛铛掷地有声。无论谈过去，还是讲现在，她都饶有兴致，看得出是一个心地坦诚、实实在在的人。

    显瑞师对文革中的事情记忆犹新。她说她当大队妇女主任时到小队包过队，帮助生产小队搞文艺，搞宣传，跳“忠”字舞，搞斗批改，揪斗走资派。我问她对文化大革命有什么看法。她说，党中央早做出了决定，是十年浩劫，是一场人为的大灾难。她说搞无限上纲整人，搞个人崇拜造神，这都是不对的。不过说起毛泽东来她还是有自己的看法。她说他是一代伟人，虽然晚年犯了错误，但他建国有功，推翻了三座大山，使人民当家做主，再不受异族的侵略，功不可没。说到邓小平，她马上说，他是我国改革开放的总设计师，对经济发展，消除贫困，使人民过上温饱生活有突出贡献，同样是一代伟人。基于对邓小平的尊敬和怀念。

在得悉小平同志逝世后，显瑞同该寺全体比丘尼一道做佛事，为其虔诚念经，超度亡灵。

    显瑞师跟我说，我们出家了，但未出国，即使出了国，也还应该爱国。

我非常赞赏她的这种认识。古往今来所有的高僧大德，没有一个不爱国的。很难想像，一个不爱国爱民的僧人会成为高僧。我曾经采访过几位刚出家的小尼姑，采访中我问一位来自云南省的小尼说；你是什么学历，她说高中，系1997年毕业。高考落榜后出家。我问她国家主席、国务院总理的名字，她摇摇头，说不知道。紧跟着她又补充说，我是出家人，已脱离红尘，对凡问事不感兴趣。一副很超脱的样子。没几天，我却偏巧在街上碰上了这位小尼跟人吵架，原因是她买东西跟摊主在价钱上发生了争执，摊主要一元，她只给八角，因为二角钱争持不下，她说了一句“太抠门儿”，摊主说她是骂人，她说不是，于是便吵了起来。看来，这位自称“对凡问事不感兴趣”的很超脱的小尼也还是超脱不了凡间事的。

    在我采访显瑞法师的过程中，因为我们是在客堂，客堂里安装有电话，一位居士进来打了一下，放下五角钱去了。显瑞师见那居士并未将电话接通，于是马上叫来一位小尼将钱拿上交还了那位居士。你说，显瑞师这样做是不超凡脱俗呢，还是在实实在在做功德?答案显然是肯定的。

    从生产大队妇女主任到出家当了尼姑，二者之问，从思想到生活都有很大的反差。笔者很想知道其出家的缘由是什么。但出于尊重别人的隐私权，我没有去问。可极度聪颖的显瑞法师从我采访中的口气和神态上似乎发现了我的顾虑，、就笑着说，你很想知道我为什么要出家，是吗?她这一问，我反倒不好意思了。我说，您若愿意跟我讲真话，我当然想知道。如果觉得不太好谈，咱就不谈这个问题了，您说呢?显瑞师落落大方地说，这没什么不好谈的。显瑞法师的祖母信佛，而且经常念经。老人家生前经常对孙女儿说，你要好好念书，学得好我将来送你上五台山出家。遗憾的是，显瑞出生前一年，祖母便仙逝了，使她无缘见祖母一面。祖母这话是对显瑞的姐姐说的。姐姐后来将祖母生前情况详细告给了显瑞。

    显瑞法师的祖母将念佛当做了她生活中最主要的一件事情。有时连走路的时间她也用来念佛而不想白白浪费掉。具说因为太投入，太专注，常常念佛念得走过了家门她也不察觉。老人家生前做饭每顿都要节约一把米，然后把节省下来的米送往寺庙供奉僧人。

从姐姐嘴里，不，应该说是从众多人嘴里塑造起来的奶奶的形像使显瑞法师十分敬佩。她觉得她奶奶是个心地善良、有理想有信仰的人，很了不起。在对奶奶的怀念中，她一天天长大起来。待到她上学时，正遇上了毁灭人间文明的十年浩劫。她的整个求学生涯都是在十年浩劫中度过的。对文革中人欺侮人的那种野蛮行为她很看不惯。因此，在上高中时她就开始吃素，从心理上、思想上归依了佛门。她很想在高中毕业后就上五台山出家，可在五台山的僧人都被赶离了五台山的非常年月她的这种愿望怎么能够实现呢!高中毕业回家，由于她生性聪颖，办事有能力，劳动肯吃苦，很快被贫下中农看中，将其选成了大队妇女主任。显然，这不是她的愿望。但在那年月，个人的愿望是不受尊重的，更何况她的愿望是不能说的，说出来要被当做牛鬼蛇神而加以批斗的。她只能隐忍于怀，暂时适应形势去做一些自己本不愿意做的事情。直到1983年，国内形势有了明显好转，她才毅然辞去了大队妇女主任之职，遵照祖母生前之嘱咐，长途奔波数千里来到国内佛教名山之首——五台山。初住在广

宗寺，清海法师是她的第一法师，也是她的传戒师。1984．年清明节，显瑞法师移住南山寺。1986年农历4月15日到达集福寺。到现在，她已在集福寺生活了15个年头。

    显瑞师有一个姐姐，三个妹妹，姊妹5个她排行老二。受她出家的影响，她的三妹与四妹也相继出家五台山，与她一同住在集福寺。她姐姐与二妹虽未出家，但也均已归依佛门，在家修行。她三妹与四妹的剃度师为方声法师，三妹法号为存照，四妹

法号为存道。

    显瑞出家前，其父、母相继去世。母亲临终前，对显瑞说，你三妹、四妹身体都不太好，你要好好照看她们，娘给你丢下罪了。其时，姐姐已出嫁，三个妹妹还正在念书。显瑞牢记母亲嘱托，始终对两个身体有病的妹妹疼爱有加。三妹妹特聪明，但有胃病，身体比较虚弱。四妹妹很健壮，但有脑病。心地善良的显瑞法师按照佛的旨意对谁都特别宽容，特别关照，当然也包括她的两个妹妹。

    1997年集福寺住持觉南法师辞职，闭关修行，该寺比丘尼均认为显瑞德才兼备，修持有道，堪担重任，故想推举她担任住持。显瑞忙跟大家讲，说不行。理由是，存照、存道身体不好，诸多方面需要她关照，她会因此而分心分力，不能全身心投人集体事业，会影响寺庙工作。可大家都说，存照、存道大家都能给予关照，你尽管一门心思当住持就行了。显瑞不答应。五台山佛教协会派人来跟她谈，她依然不同意。选举那天，她躲到其它寺庙去了。可她晚上七点钟回到集福寺之后，一问还未举行选举，而且佛协的领导人也没走。见她回来了，佛协领导又跟她谈，她还是不同意。经佛协领导再三追问，她才谈了自己的真实思想。

    集福寺是十方尼姑庵，云

[1] [2] [3] 下一页