格桑热杰，一九六六年出生在甘肃省甘南藏族自治州，十六岁迈进了寺院的大门，开始了他的僧侣生活。他的家庭是一个世代以放牧为生的家庭，在农牧民交流的时候，举家迁往自治农业区，开始了农耕生活。那是一个偶然的机会，父亲在耕田时犁出了一块黄灿灿的东西，捡起来一看，是一枚铜质的文殊菩萨，本来就笃信佛教的父母把这种征兆看作是与佛菩萨的缘分，随之带回家朝暮念佛祈祷。之后不久，父母把格桑热杰送到了西藏拉卜楞寺，尤盼他有一天能到五台山文殊道场朝礼。受家庭的熏陶，一九八五年春，格桑热杰只身来到了五台山罗侯寺出家为僧。因他从小学的是藏文，黄教经文念诵一读就懂，而且非常如法，深得师父欢心。但日常语言交流和书写却是藏语藏文，这在与汉地佛教交流方面造成了一定障碍。格桑热杰就利用一切空余时间，重新学习汉文，专心致志地学习汉话。经过一年时间的努力，他不仅学会了一口流利的普通话，而且汉文书写达到了一定水平。现在与他接触，很难想象他在二十岁以前还是一个汉字的门外人。    -

　　有的人认为，当僧人出家是为了图清闲多赚钱，格桑热杰说：“我从小就对汉藏佛教文化产生了兴趣，我之所以出家就是为了让这种传统文化大放光彩，让汉族藏族的宗教联络更加紧密。”他来五台山办的第一件事就是到广济茅蓬祭祀明代藏族高僧巴师巴的灵塔。在他的同行中，他常以规范的佛事念诵博得好评。他还系统地学习了汉传佛教和藏传佛教的主要经典。

　　那一年，佛教协会准备选送一批年轻僧人到中国佛学院深造学习，格桑热杰理应人选，只因他已担任管家，错过了一次机会。

    一九八九年春，一位年轻僧人大步流星地跨人了十方堂的山门，这青年膀宽背圆，浓眉大眼，目光闪射着智慧，眉宇问流露着慈祥，古铜色的脸膛方显出平常人少有的坚强与刚毅。他面向三宝殿，深情地行过叩拜大礼，起身环顾四周，眼前的景象着实让他吃了一惊，十方堂寺宇空寂，殿堂楼阁鸟粪遍是，寮房僧舍锈锁把守，仅有两名老僧在院中行走。一种强烈的民族自尊心和保护文物责任感，驱使他铁了心住下来，恢复一处意义非凡的黄教道场。这位青年就是格桑热杰，这一年他二十三岁。他是受佛教协会和宗教处委派来此担任管家的。

    与五台山众多寺庙的命运比较，十方堂还算是幸运者，即使在最混乱的文革时期，它也不曾受到大的毁坏。这里曾一度作为台山公社招待所，阁楼和僧舍做了客房，主要殿堂贴了封条上了锁，但因不少建筑年久失修，出现了倒塌现象，尤其是殿内珍贵文物，如不抢救，更有受损坏的危险。格桑热杰把主要精力放在了殿堂的维修和文物的抢救上，从一九九O年开始，他就注意利用门票、布施修缮被毁殿堂僧舍。这一年他挤出一万余元首先修了僧舍和斋堂。到一九九三年，全寺僧众省吃俭用，挤出资金20余万元，整修好了所有居士客房，彩绘了大雄宝殿，使一个满目灰尘、即将被毁的寺院又变的金光灿烂了。

　　那是他人住十方堂的第一年，他就查看了卓尼版《甘珠尔经》。当时，这部稀世经典长久暴露在外面，不少地方显得锈迹斑斑。他立即采取措施，制作了玻璃框，把这一百零八卷经典放在框内，装置了防潮防尘设备，遂使这一珍贵文物受到了精心保护。

　　除了卓尼版《甘珠尔经》，一千尊同样大小的宗喀吧大师铜铸像也是极为珍贵的文物，但他发现，整个铜像有几尊已经残损，于是他又专门请来专家认真研究，按原样补铸起来。大雄宝殿两壁的宗喀吧铜像又展示了当年鎏光溢彩的面貌。

　　格桑热杰十六岁出家，一直生活在寺庙里，他先后在塔尔寺、拉卜楞寺修学参访，因此懂得了许多藏传佛教知识，也非常了解寺僧们的生活起居习俗。进入十方堂以后，他从尊师爱徒、尊重民族习惯人手，对寺庙管理进行了必要的整顿。十方堂共有僧人十九名，其中藏族九名，蒙族九名，土家族一名。这里是一个多民族共居的小社区。格桑热杰认真学习党和国家有关民族宗教方面的政策法规，及时组织僧众参加时事政治的学习，把内部的团结当作第一件重要事情来做。寺庙虽小，但十九位僧人却有各自的分工，格桑热杰把寺僧分工印成章程，分发下去，做到了责任明确。由于十方堂是一个民族僧侣聚居的地方，每年对蒙藏族信众接待任务很大，格桑管家就又重点进行了不同民族接待仪规的培训，每来一批都要举行不同民族接待仪式。在接待过程中，他还经常听取来寺客居信众和僧人的反映，不断完善佛事活动的日程。一九九一年八月，以扎什布伦寺住持恰扎为团长的西藏自治区佛教参拜团考察十方堂，了解到格桑热杰在民族团结和文物保护方面所做的工作，盛赞十方堂小小寺庙所进行的佛事活动与藏传佛教区活动一般无二。

　　为了搞好民族团结，格桑热杰在寺内定期开展民族知识讲座，专门请降巴拉、禧钜等讲解民族宗教政策。与此同时，他还组织本寺僧人先后深入到临近寺庙参访取经，巩固十方堂民族团结阵地。一九九三年，意大利宗教活动家刚坚活佛说：“在中国内地有这么一座藏传佛教寺庙，而且得到当地政府的关怀支持，充分说明了中国政府民族宗教政策是成功的。”

　　一九九三年五月，以团中央书记处书记洛桑为团长的中华青年联合会一行五十人来十方堂参观，当了解到这里的文物保护和民族团结事迹后，给予格桑热杰很高的评价。就是这么一个小寺院，几年中接待少数民族参拜团达到十万余人次，并接待了国外朝山礼佛团队三万余人次，同时还接待过党和国家以及宗教部门的一些领导人。二OoO年，十方堂被山西省政府评为民族团结先进寺庙并受到了表彰奖励。

    格桑热杰对自己的学习从不放松。他总是挤时间充实自我，提高办事能力。通过几年的自学，他学会了蒙藏汉三种语言文字，汉字功夫更是了得。他在提高自己的同时，又在十方堂办起了民族僧人学习班。几年的时间里，把全寺僧人培训的人人会讲普通话，人人都能用藏蒙汉进行文字沟通，为民族文化的交流创造了必要的条件。

　　格桑管家为人憨厚正直，心地十分善良。他不仅一心一意办好寺庙的事，在社会上也是尽心尽力办好事。一九九一年，在他们寺庙的生活还十分困难时，便捐资一千元，帮助农村建小学。当年又出资两千元支援南方灾区人民。近几年，用于绿化、环保、建校、救灾方面的捐款已达两万余元。二00一年四月初，他与山西省师范学院取得联系。为五台山杨林中心校订阅了400份《语文报》，作为对农村小学生的关爱。他说：“虽然我是在经济极其困难的情况下办这件事的。但我总觉的这件事应该办。”

　　由于格桑热杰精心致力于寺庙文物保护和民族团结，因而他的事迹被收入《中国佛教名人大辞典》。他还是山西省佛教协会常务理事，山西省青联常务理事，省政协委员，省少数民族企业家协会理事，忻州市青联副主席，五台县政协委员，五台山佛协常务理事。