| 法琳 |
| 佛教卫道士法琳 |
作者：佛宇 文章来源：五台山旅游网 点击数： 更新时间：2007-2-16 22:35:52  |
，斋供、行法，至于称谓，道士女冠可在僧尼之前”。唐皇室尊老子为祖，自然十分荒诞，但有其政治目的，这就是要借道教的神权，巩固其李唐政权。法琳未能识破唐皇室的政治用心，在撰写《辩正论》以驳斥道士李仲卿、刘进喜的反佛言论时，竟对李唐的宗谱进行考证。考证的结果是，李姓“远祖”有两个系统：一是“代北李”，即拓拔氏，李唐皇室即为其后裔；另一是“陇西李”，这就是“老聃之李。”法琳还“考证”出：老聃之父名韩虔(“寒蹇”的谐音)，字“元卑”(“元”即“原”)，是一个单眼、跛脚、缺耳的乞丐，72岁还讨不起老婆，后与邻居老女仆私通，才生下老聃，因为是在李树下生的，所以就姓“李”。法琳的用意本在于扬佛抑道，没想到却得罪了李唐皇室。由于李唐皇室自称为陇西李的后裔，亦即老子后裔，道士秦世英便借此机会，于贞观十三年(639年)、九年(635年)控告法琳“谤讪皇宗，罪当誷上”。唐太宗勃然大怒，又再次下诏沙汰僧尼，并要缉拿法琳问罪。唐太宗责以“诽毁我祖祢，谤黩我先人”之罪。法琳自知闯祸，便不敢再贬斥老子，反而大谈“老子习人训导，宗德加于百姓，恕已谦光，仁风形于四海”等等，使气氛有些缓和。唐太宗又敕令说，《辩正论·信毁交报篇》说过，念观音者，临刃不伤。且赦7日，让你自念观音，届时刑决，看是否灵验。7天后，唐太宗派人问：这几天念观音有灵验曰？法琳又巧为对答：“自隋季扰攘，四海沸腾。疫毒流行，干戈竞起。兴师相伐，各擅兵威。臣佞君荒，不为正治。遏绝行路，固执一隅。自皇王(按指唐高祖李渊)吊伐，载清陆海。斯实观音之力，咸资势至之恩。比德连纵，道齐上圣。救横死於帝庭，免淫刑於都市。琳於七日已来，不念观音，惟念陛下”。法琳又说，“陛下子育，恒品如经，即是观音……陛下若顺忠顺正，琳则不损一毛，陛下若刑滥无辜，琳有伏尸之痛”。唐太宗既然被称为“即是观音”，自然不会再对高僧用刑，於是乎便将法琳移往益州(今四川)僧寺安置。法琳此度临危不惧，“应机说导，即事骋词”，不仅挽救了自己，也使众多僧侣避免了一场劫难。只是法琳本身在移置益州途中，才走到百牢关菩提寺便一病不起。贞观十四年(640年)七月圆寂，世寿69。
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