九世班禅的“促成五族团结，共保国运昌隆”的遗愿，在作为他的化身的十世班禅身上得到了继承和光大。十世班禅多次强调：“我维护祖国统一的立场是坚定不移的，对于分裂祖国的行径，我过去反对，现在反对，将来也反对。我愿为维护祖国统一的伟大事业作出最大牺牲。”他殷切寄语藏族宗教界人士：爱教先要爱国，“一切宗教活动要在爱国的前提下进行。”“其次要爱教，遵循佛祖的教导，严守戒律，学好宗教知识，多做善事，弘扬佛法。”同样，作为藏区和藏族的政教领袖，他也十分热爱自己的民族和所信奉的宗教。他热切希望藏族人民能过上美好幸福、自由民主的新生活，为此和阿沛·阿旺晋美一起倡导建立了援助西藏发展基金会，以促进西藏和其他藏族地区经济的发展。他十分关心民族区域自治政策的贯彻落实和藏语文的学习、使用和发展，认为民族干部应“对自己的民族有感情，能为本民族的利益办一些事，被群众视为自己人。”“一个民族干部如果连自己民族的语言也讲不了，不能用本民族语言讲政策、讲政治，怎么能行使自治权？”他正是以这种思想认识来规范自身行为，致力于实践的。

　　十世班禅认为：“今后要达到西藏的长治久安，需要从两方面努力：一方面要坚决地、坚持不懈地反对分裂和骚乱，彻底揭露少数分裂分子破坏民族团结，分裂祖国的罪行，用来教育人民，提高人民的觉悟；另一方面要彻底克服‘左’的错误倾向，改进我们的工作。”改进西藏的工作，主要的就是改进对西藏的民族和宗教工作。长期“左”的错误对宗教信仰自由政策的破坏，特别是“文化大革命”对寺庙和僧尼的摧残和迫害，极大地损害了党和政府的威信，伤害了广大信教僧俗群众的感情。为了贯彻落实宗教信仰自由政策，维护寺庙和僧尼的合法权益，十世班禅劳累奔波，付出了大量心血。1984年，他向中央提出：将被破坏的五世至九世班禅的遗体合葬，建立一座精致壮观的灵塔祀殿。这个建议得到批准后，他亲自担任班禅东陵扎什南捷重建领导小组主任，主持工程建设。在这项工程落成之际，他又亲自选定在1989年1月22日这个吉祥的日子，举行开光典礼。

　　1月，这于宗教是一个黄道吉日，于大自然却是日喀则气候最恶劣的月份。有人劝班禅推迟到开春以后再去，他却志在必行。1月9日新年刚过，他就踏上了前往西藏的路途。临行前，他向友人辞行：这件事办完遂了我最大的心愿，就是死了也瞑目！谁也不曾想到，他的话竟是如此灵验，一切似乎都是命中注定的。他这次“向释迦牟尼佛祖报到”后来真的就被留住了！

　　从1989年1月9日至1月28日，十世班禅在西藏度过了他一生中最后的20天。从拉萨到日喀则；从主持盛大开光典礼到召集各种座谈会，紧张的活动一个接着一个。在这里，他最后一次接受了成千上万的干部和僧俗群众的夹道欢迎，接受了雪片一般飞来的洁白哈达的敬礼；也最后一次发表了他的热情洋溢的充满爱国主义情调的长篇演说，最后一次给每天排成长龙的数不胜数的信徒挨个摸顶祝福……1月28日晚8时，一代宗师十世班禅额尔德尼·确吉坚赞在西藏日喀则市他的新宫德虔格桑普彰成卧佛状圆寂，终年51岁。
 

上一页  [1] [2] [3]