在古代，石狮子是势力强大的象征，将它放在寺院前起着镇魔避邪的作用。另外由于佛教称佛陀说法为狮子吼，其座为狮子座，所以石狮子又被尊为护法的灵兽。瞧它，目光远射，仰天震吼，神态凶猛 ，表现了一种寺院守卫者的雄姿。唐代以后，石狮更广泛地安置在寺庙之中，成为建筑的艺术组成部分，是珍贵的历史文物和文化遗产，它反映出我国源远流长的文化传统，值得我们观赏和珍惜。

　　在五台山难以计数的石雕狮子，当然都有舌头，唯有在“灵峰仙境”牌楼右侧蹲卧的一座石狮却没 有舌头，对此还有一个传说故事。

　　公元一七一四年，相传立这座“灵峰仙境”牌楼时，做饭的和尚每天要做五十个人的饭。牌楼竣工 后，在雕凿石狮那几天，出现了怪现象。每天三顿饭，吃饭的人数不变，下锅的米数也不变，唯有早晨这顿饭，总是不够吃，不是差一点，而是差得很多，逼着做饭的和尚不得不做第二次。每天早饭都是如 此。谁也说不出这是什么原因。有一天，做饭的和尚发现锅台上有兽蹄的爪印，他这才恍然大悟：“每 天早饭不够吃，是你们干的呀”煮好后，自己躲在水缸后偷偷观看，工夫不大，只见两只狮子一前一后走进来，走在前面的那只狮子扒拉开锅盖，就大口大口地吃起来，走在后面的那只狮子四下望一眼，也 就跟着吃起来，一吃就是半锅。事后，做饭的和尚将见到的情况告诉了管事的老僧。

　　翌日，管事的老僧将一把特制的锐利刀片藏在饭锅里。当狮子将头伸进锅里，就听见“嗷”地一声 嚎叫，转身就跑，另一只也跟着夺路而逃，可是走在前面的那只狮子的舌头已被刀片割掉了。

　　当天下午，管理的老僧来到“灵峰仙境”牌楼下，看见右侧蹲卧的石狮子的舌头没有了，就笑哈哈 地对它说：“原来偷吃饭的俐子就是你呀！”那只石狮子羞答答地点点头，承认了偷吃的错误。可是没多久，这两只石狮子还是照样下来偷吃。后来，在一百零八级石阶前面修建一座照壁，才挡住它们下来 偷吃，而那只没有舌头的石狮子，也就地直“饿着肚子”守候到如今。

菩萨顶打“鬼”的由来

　　每年农历六月十五日，在菩萨顶和罗候寺鼗行跳“布札”（俗称打鬼），这一天，喇嘛们头带各种 鬼怪面具，身穿各种奇装异服，扮成神佛鬼怪等模样诵经跳舞，据说是为了驱邪气，是为人祈求吉祥，也叫打鬼（或叫斩鬼），或叫跳神（也叫跳鬼）。打鬼、跳神时，掌印喇嘛坐八抬大轿，鸣锣开道，前 呼后拥。寺庙里念经，笙管齐鸣，观者云集，热闹非凡。

　　关于“打鬼”的由来，有一个流传比较广的故事，说是西藏历史上有名的毁灭佛法的恶王“朗达尔 玛”，是吐蕃（藏地吉称）著名的宗教贤王可黎可足的弟弟。在唐开成三年（公元838年），朗达尔玛将 其哥哥可黎可足杀死，自立为赞普（藏语意为国王）。即位后，一反兄长所为，肆意排斥佛教，众僧纷 纷外逃，吐蕃佛教顿衰。朗达尔玛虽大力好杀，但有一癖：喜爱跳舞。当时吐蕃有个僧人，名字叫“拉 隆巴勒多尔吉”，立志要杀死恶王“朗达尔玛”。他将一匹白马用炭涂为黑色，身穿白里黑面的舞衣， 暗藏袖箭来到拉萨。他头戴假面具，身着黑舞衣，以能歌善舞的“舞蹈家”招牌在朗达尔玛跟前时，一 抬手，用袖箭射死朗达尔玛

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