可是七天过去了，探马来报：山上的人马安然无恙。十天过去了，探马又来报：山上兵马依旧在操练。围到第十三天，山顶上更是人长精神马增膘，半志越发旺盛了。

　　这是怎么回事呢？李延寿当然不知其中的奥妙。原来是这样：围困头一天，虽没有想出解决水的办法，但山上还有点存水。到了第二天，存水已干涸，大家都要渴死了。张皇都却想出个办法来：山上有棉 花，用棉花扎成天鹅的形状。用细绳拴住，从七级岭北面通过滑轮送到清水河里，吸足水分后，再通过滑轮绞上来，将水拧在缸里，……张皇都他们就是靠这天鹅取水，维持生命。

　　张皇都的天鹅吸水是怎样想出来的呢？在此之前，张皇都曾路过广宗寺，瞧见此寺的一位老和尚正在写春联。据说这位老和尚是著名书法家傅山先生的朋友，在明亡之后，和傅山先生一样，隐居不仕， 后因参加抗清运动，为清军所执，脱走后，自称“禅观宇”（在禅房深院之中静观宇宙）来此寺为僧， 他写的春联又快又好。张皇都看了一会，想走还没有走，在这个节骨眼上，又走进来一个小和尚，胳肢窝夹着一卷子纸，说是奉他师父之命，请这位德高望重的老和尚写一幅对联。一般的春联，一张纸写四 幅，而这幅对联要求在一张纸上写两个字，这可把老和尚难住了，因为没有那么大的笔啊！后来用棉花捻成团，蘸墨悬腕楷书左联：非空非色见如来；右联：无我无人观自在。在写的过程中，忙坏了研墨的 小和尚，他磨研半天，棉花团一蘸砚台里的墨几乎全部吸干了，“棉花真能吃墨！”在张皇都的脑子里 留下深刻印象。“天鹅吸水”就是受“棉花吃墨”的启发而想出来的。

　　一晃十五天过去了，这天夜里，月光如洗，清风阵阵，李延寿亲临其境暗中窥探。突然间奇迹发生了，只见无数个小白点从七级岭上一个跟着一个跃出，那白点扩渐扩大，慢慢就变成了一只只洁白的天 鹅，轻悠悠地飘下来，落到清水河里，然后又飞上七级岭。李延寿看得眼花燎乱，心神不定。他断言：这群天鹅是从天宫里放出来的；他领悟到：这伙人没有水也渴不死的原因；他判定：这是神仙在暗中帮 助他们；他暗忖：与张争雌雄，恐无好下场；他决定：退兵！就这样，李延寿撤离七级岭，岭上的张皇都出就解围了。

乾隆皇帝的菩提画

　　五台山为文殊菩萨道场，菩萨顶为文殊菩萨居住处，故又名真容院。也称文殊寺。相传乾隆皇帝绘 的菩提画，过去挂在此寺的正殿里。正殿是本寺的主殿，内供三尊主佛，从左到右是：观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。两侧是十八罗汉，菩提画悬在文殊菩萨的对面。清康熙、乾隆二帝几次朝拜五台山 ，有时宿行宫，有时住菩萨顶，书匾题铭，撰写碑文。然而菩萨顶所挂的这幅菩提画，传说是乾隆皇帝在北京雍和宫（乾隆皇帝的出生地）戒台楼送给班禅的。

　　戒台楼位于法轮殿西侧，建于清趱隆庚子年（公元1780年），是为进京给乾隆皇帝祝寿的西藏六世 班禅修建的。 　　班禅祝寿毕，相传乾隆皇帝为了表示对班禅的谢意以及对黄教的尊重，乾隆皇帝没有穿朝服，也未戴皇冠，而是身穿黄色戒衣，头戴椎形僧帽，披着红色哈达，为班禅绘制了这幅菩提画。 画面菩提树是银色灰的，叶子卵圆形，前端细长，花托略作球形，花隐藏在花托内，果实扁圆形呈黑褐色，镶在黑在带有黄花纹的缎子上，显得格外鲜艳。画长一丈五尺宽三尺，色彩明朗调和，透视准确。

没有舌头的石狮子

　　在五台山，有许多

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