“对于杨业的籍贯，没有争议。前几年说起杨业，老百姓都认为是太原人，《宋史?杨业传》记载：杨业，并州太原人，父信，为汉麟州刺史。杨业父亲杨信和折从远聚众抗击契丹南攻，是陕西当时的两支地方武装，后来归附朝廷。汉麟州就是今天的陕西神木地区，研究者在神木发现了杨家城、皇娘城等关于杨家将文化的大量遗址，并且民间流传着许多关于杨信以及佘太君的故事。依据史载‘杨业弱冠事刘崇’一说，杨业青年时代跟着刘崇做事。刘崇随后来到太原，杨业也就到了太原。此后，杨业长期住在太原，并当了几十年的北汉武官，北汉灭亡后，杨业被收入北宋麾下。由于杨业的青壮年时期是在太原度过的，大多人都误认为杨业是太原人。”杨光亮阐述。

    陕西省神木县，原是一山川秀美的闭塞小城，上世纪80年代，丰富的矿产资源的发掘和开采使其一跃成为西部百强县。

    2005年，咸阳教育学院一神木籍教授，写了一篇关于杨业是神木人的文章，引起了神木县领导层的关注。2006年8月27日，该县县委书记组织成立了杨家文化研究基金会，动员全县企业家抢救杨家将文化。全县民营企业家共向杨家将文化研究基金会捐款1624万元，预计资金全部到位后为2000万元。有了资金，神木县马上大规模地开始了杨家城的修建，推出了自己的杨家将旅游品牌。

    神木县杨家文化研究会成立以后，工作人员怀揣经费四处寻找研究杨家将文化的专家学者。“我们首上山西，从全国来说，提起杨家将，人们首先想到的是山西代县鹿蹄涧。”神木杨家文化研究会会长杨国伟说。

    在山西太原，神木杨家文化研究会的工作人员见到了杨光亮和另外几位学者。他们提到了神木想拍摄一部关于杨业青年时代的电视剧，杨光亮推荐了1983年山西版《杨家将》的编剧之一梁枫。恰巧，杨国伟对那部荡气回肠的感世之作记忆犹深，于是辗转来到梁枫家中拜访。2006年秋，杨光亮和梁枫受邀去了陕西神木，对于神木境内的杨家遗址轮番考证，并对民间传说进行了细细整理。

    目前，杨业青少年时代的剧本已经完成多半，预计不日即可写完。杨国伟不讳言求贤若渴打造杨家将文化品牌的目的在于打造名县品牌：“尽管神木是百强县，但没有几个人知道神木是什么地方，经济发展势必要推动文化发展，神木的杨家将文化就是在这样的背景下产生的。”

　　旅游产业前景诱人

    “一座高耸入云的山峰，永远站立在北国的边境。……鲜血洒在战场，公道自在人心，思念留在民间，一千年的悲歌从古唱到今。”这是1983年《杨家将》的主题歌，看过该剧的人，无不记忆犹新。

    梁枫，山西省文联副主席，全国颇有影响的女作家。《老河》、《狄仁杰断案传奇》、《罗贯中》、《一代廉吏于成龙》都是她写的剧本。1983年，由她和冯铁山编剧、山西电视台拍摄的《杨家将》，至今被人们视为杨家将影视作品中的经典。

    杨国伟说：“杨家将青年时代的影视剧拍摄、杨家城的重建不会影响代县杨家祠堂的旅游，反而会将杨家祠堂、杨家城以及开封的天波杨府连成一条旅游线路，带动整个杨家将文化旅游业的发展。我认为，如果代县杨家祠堂能与神木的杨家城相互宣传依托，将会双赢。”

    说起杨家将文化历史旅游，山西占尽天时地利。山西代县境内的大石寨、茹越寨、胡谷寨、西陉寨、土寨、雁门寨等，均为杨业防御契丹而修建的工事。此外，山西繁峙境内瓶形寨、梅回寨、麻谷寨、义兴寨等亦为杨业所建。繁峙县义兴寨一带，有一个穆桂英洞，传说穆桂英曾经在此屯兵，并脱下一只靴子放在洞里。还有更多引人入胜的传说在民间口口相传。如若开发，这些无一不是珍贵的旅游资源。

    山西也是杨家将后代顶礼膜拜的向往之处。早在1965年，繁峙代堡村的灵公塔（明代修建，祭祀杨业），就有来自内蒙古的两人，说是杨四郎的后代前来拜祭。辽宁大庆市有杨四郎的后代，家谱说辽破金后，萧太后带着杨四郎到了现在的大庆市居住了下来，这位杨家将后代不畏路远，来到山西求证求解。2006年2月份，代县杨家祠堂管理处杨泉恩主任接待了吉林市江城市民杨永玖，杨永玖持有《杨氏谱书》。杨永玖介绍这本家谱世代相传。杨泉恩查阅资料后查

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