鹿蹄石　

　　代县杨家祠堂

    提起杨家将，许多人都会想到山西代县枣林镇鹿蹄涧村的杨家祠堂。上世纪90年代，杨家将乘着影视快车红遍了大江南北，来自全国各地的游人纷纷涌向杨家祠堂，杨家祠堂年接待游客达到10万人次以上，场面空前火爆。

    如今，河南开封的天波杨府和陕西神木的杨家城将杨家将文化做得顺风顺水、如火如荼，代县的杨家祠堂却是满目萧条，门可罗雀。山西有众多的杨家将文化研究者，陕西神木在开发杨家将文化时，曾来山西招兵买马，以至于有学者感慨：“山西文化产业发展慢，少的不是人才，而是政府的决策力。”

    反思对于同一种文化的不同态度，山西某些地区经济发展的掣肘之因显而易见。杨家历史文化的经济辐射范围有多大？在其他省份乐此不疲搞相关开发的时候，我们有必要重新审视自己的态度和作为。     

　　杨家祠堂门庭冷落

    杨家祠堂是为纪念宋代爱国将领杨业父子而修的。杨业，人称“杨无敌”，代州刺史，长驻代州（今代县）抵抗辽兵。杨家三代忠贞报国，杨家将的故事流传千年，其骁勇善战，忠心报国的爱国精神影响着一代又一代人。

    杨家祠堂重修于1991年，上世纪90年代，前来此祭祖、考察、旅游的人络绎不绝。由于缺乏组织策划，宣传倦怠，如今的杨家祠堂已没有了摩肩接踵、游人如织的景象。

    同样是杨家将文化旅游景点，河南开封的天波杨府后来者居上。1994年，天波杨府投资800万元重修，重修后的天波杨府俨然一座宋代官宅，占地面积六千多平方米，由杨家府衙、杨家花园、演兵场三部分组成，气势壮观。

    相比天波杨府的气派，杨家祠堂则显得单薄。杨家祠堂距离代县县城20公里，占地仅有1800平方米，周围没有配套设施，原本可以串成旅游一条线的文庙、七郎坟、六郎城难以抓人眼球。

    毋庸置疑，杨家祠堂是所有杨家将文化历史中最为厚重的景点。杨家祠堂后院有鹿蹄石一块，上有鹿蹄印迹，此石有着一段人皆尽知的“猎鹿掘石”的典故。祠内还保存着一《杨族族史卷轴》，卷首是南宋孝宗皇帝的黄绫敕书，玺印可辨。卷轴中还有落款为“尚书范仲淹”的赞词，曰：“山川毓秀，挺身斯人，功全社稷，泽及吾民，朝阳孤凤，盛世祥麟，九原不作，重重?|绅”。鹿蹄石和范仲淹的题词可谓是镇祠之宝，在杨家后人的庇护下历经千年而存世。

    “事实上，由于河南天波杨府的宣传力度大、规模大，许多海外华人祭拜杨家将也不再奔波于代县的杨家祠堂，而是直奔交通便利、配套服务齐备、旅游景点丰富的开封。作为杨业主要抗战的地方，作为杨氏后代衍生的古城代县，杨家祠堂的现状越来越尴尬！”鹿蹄涧一杨家后人不无忧虑地感慨。

    陕西神木赴晋取经

    在山西代县杨家祠堂面临困境一筹莫展之际，另一杨家将文化支流却一鸣惊人。“当年，杨家祠堂凭借《杨家将》电视连续剧引发了文化旅游热潮，这是文化现象，也是经济现象，盛衰之分也就是资本之分和宣传之分，陕西神木恰好利用了这两点。”杨光亮分析。

    杨光亮，原太原市社会科学院院长，代县杨氏宗亲学会、开封天波杨府和陕西神木杨家文化研究会的名誉会长。1999年，杨光亮为杨家祠堂的重

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