在儿时的印象当中，每到农历七月十四日的傍晚时分，城头、村落的路边屋角或田埂小河，到处烟雾缭绕。这天夜里，虔诚的大人会叮嘱小孩在家呆着不要出门。后来才知道这天叫“鬼节”，通俗地讲就是“人给鬼过节”。

　　融入城市生活后，近年来记者眼里的“中国鬼节”过得越来越有了文化味。至少，“鬼节”的当晚，尽管仍能嗅到大街小巷散发出的“纸船明烛照天烧”的味道，偶尔还能听闻几阵鞭炮声，但恐怖的感觉似已荡然全无，善良的人们只是在秉承着传统的习俗，以特有的方式寄托对逝者的思念之情。

　　记者8月23日(农历七月十四)上午在广东阳江的城乡看到，当地过“鬼节”的氛围已相当浓厚，农贸市场禽类热销，冥烛店铺生意红火。但与往年相比，受访民众的过节态度明显发生了很大的转变。

　　在阳江市一所重点中学任教的青年教师李先生表示，过“鬼节”也是一种传统文化的延伸。就此节的起源而言，应为一种孝心的传承，自己2010年亲自操办，目的并不是在意什么封建迷信，而是利用这样的节日给小孩传递一种善念，与人为善，祈求社会的自然和谐。至于焚香烧纸，只是形式而已。

　　阳江资深文化人谭先生称，无论老一辈过节的初衷如何，但要社会和谐，人就一定要心怀敬畏、心怀善念。寄托对先辈的怀念，也是一种善念，当今社会，太需要这种善念的回归了，尽管过“鬼节”只是一种简单的形式，但只要“以善为本”地过，就是有意义的。

　　相传农历七月十四日和十五日是阴间最大的节日，也就是传统中的“鬼节”，又称中元节或盂兰盆节，是中国三大冥界重要节日之一。中国民间有“阳间过元宵节阴间过鬼节”的传说，“鬼节”源于一个叫《目连救母》的故事，建节的初衷是传递善念和褒扬孝心。

　　《目连救母》讲的是目连在阴间为救饥饿的母亲而向佛祖求救，佛祖为其孝心感动授其盂兰盆经，于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。为纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即现在所说的“鬼节”。

　　由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起。谭先生表示，不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，都是人性善念的自发，是善念的延伸。从积极的角度上看，“中国鬼节”所走的诸多形式，也是呼唤善念回归的一种表现方式。（文：陈明）