殿内雕塑构思巧妙，布局得体，把降龙、伏虎塑于佛台左右，且留有洞门，可让僧人通过，进入佛座背后，使殿堂布局别致有趣。顶棚上有悬塑滴酒济公，破衲烂鞋，手执酒壶，酒从壶嘴点上梁少憩的故事，也使殿堂增添了欢乐气氛，游人到此，莫不抬头仰望，发出会心的笑声。殿内两侧，新塑十六尊者像，人称怪罗汉，原是五代时贯休和尚所绘。十六罗汉形态古怪，表情各异，有的念经参禅，有的掐珠打坐，有的双目微闭，有的怒目圆睁，有的骨瘦如柴，有的老态龙钟。塑像通过艺术夸张的手法，把一老者塑成眉毛拖长过膝，引人深思。这些雕塑融合了南北方雕塑艺术的风格，体现了现代雕塑艺术的特点。

创    建年代已经无法考证，位于台怀中心地庙集群区南二里处，坐落在清水河东侧山脚下。该寺地势平坦，布局整严对称，颇为雅致。殿建坐东向西，以中院为主，寺内有天王殿，大雄宝殿，三大士殿，玉皇阁及两厢楼廊，左右禅堂，吕祖阁，南北各有两层院落护持，形成五院并排，占地面积为一万五千八百平方米，计有殿堂楼房一百余间。 普化寺原称玉皇庙、帝释宫，观存寺宇系民国年间重建。

    建筑特点，一是楼廊式格局，二是装饰精细，门上券口、檐下槛墙、墀头角柱石和柱础等多有汉白玉石雕，体现了民国年间的建筑风格。又具有明显的道教色彩。

    寺前立一堵高大的影壁，上部有仿木建筑的砖檐雕，中部影壁墙嵌有三块圆面形石雕，下部是石建须弥座，束腰、上枭、下枭、上枋、下枋部分均雕有人物、花卉、古器械等。影壁墙上嵌的圆面形石雕，正中一幅为“福禄寿三星共照”三位神仙高龄未卜，和蔼慈祥，带有现实生活中长者的风度。北侧的一幅为“周文王请姜太公”，画面很有趣。这堵高大影壁，精雕细刻，是五台山寺庙影壁中的珍品之一。

    从影壁左侧的砖券洞入院，看到的第一座殿是天王殿。殿额立一块石制匾，匾刻“普化寺”三字。两侧有石刻对联一副，上联为：“皈依三宝极乐地”，下联为“必守五戒未来天”；天王殿三门并开，前檐墙上镌刻有“法轮常转”四字。殿的柱础上、槛墙上、中门券口上、墀头角柱石上都为石雕，有的雕风中遥竹，透出一种潇洒俊逸的气韵。有的雕画面给人一种生活意趣的美感自在的情调。还有的石雕画面给人一种生活意趣的美感享受。如，牧童骑坐在牛背上，吹着笛子；牧羊人手执鞭子，入牧绵羊；一农人扛着镢子，超时赶着大象，头顶着松枝上登有喜鹊；一老者骑驴过桥，桥下水流湍急。

    大殿石雕中有神话故事唐僧取经，画面上有孙悟空大闹盘丝洞画幅中，画面上有孙悟空、猪八戒、沙僧等，标有“巴蕉洞”，“盘丝洞”，“无底洞”、“琵琶洞”等字样，如孙悟空大闹盘丝洞画幅中，雕有悟空立云头了望，八戒被网丝缠捆在那里，沙僧执禅杖赶来助战。这些大石雕，民国表现了《西游记》中的故事情节。原来这些石雕，民国年间，由皈依佛门的南山寺九宫道首领普济和尚的弟子募化修建，故该寺与南山寺石雕内容一样，着上了道教色彩。殿内两壁供有雄壮威武的四大天王，正中殿坛上的弥勒像屏扇的背面，立有石雕韦驮菩萨像。另外，普化寺天王殿与台怀寺庙区天王殿设置不同的是，添了与四大天王坐的“哼哈”二将，一尊脸色黑中透红，一尊脸色红棕，都是一手拿降魔杵，一手拿法环。哼哈二将属于《封神演义》中的神话人物，佛家也把他们塑在殿内充当护法神。还有，地上塑了“降龙伏虎”，一神骑龙背，一神擒虎于身旁。这些，同样有道教色彩。 天王殿后的大雄宝殿是该寺的主要建筑，该殿面阔三间，单檐歇山顶，绕殿四出廊，檐额挂有“大雄宝殿”木匾，前廊柱间的木制券口缕空雕刻二龙戏珠，廊内柱间装十二块格扇，裙板雕龙，上部是花窗。檐枋上的垫板绘有彩画，斗拱与斗争间装垫拱，重施以彩绘。总的看去，大雄宝殿的装修精细而华丽，有别于该寺其它一般建筑。殿内主供释迦牟尼佛，佛旁有文殊、普贤二菩萨，殿两壁供有十八罗汉。山墙两内壁上部，有大型壁画，属佛传图，又称释迦谱，描绘了释迦牟尼由太子到出家成佛的过程。殿后壁右角，还供有一尊老文殊，下颔长胡须，面部如罗汉，这在佛像塑造中极为罕见，突破了原来的框架，独树一帜，极为罕见。

    普化寺后殿原为玉皇阁，供奉玉皇大帝。1956年毁于殿后山坡的泥石流。1985年，本寺住持藏明，组织僧众清理寺面，重建殿宇一座。殿内中间塑释迦牟尼佛，左塑药师佛，右塑阿弥陀佛。塑像一律金身、弯眉，双眼下视，两耳垂肩。释迦佛背光头顶悬塑大鹏鸟，似振翅飞翔。殿前塑梵王天和帝释天，衣冠楚楚，文静可亲。