| 努力构建和谐社会 |
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作者：佛宇 文章来源：五台山旅游网 点击数： 更新时间：2007-3-19 10:59:14  |
当今世界，和平与发展是时代的主流，但主流之外暗流汹涌，波诡浪急。不同国家、民族、宗教之间此起彼伏、愈演愈烈的对立和冲突，正在挑战人类的智慧与文明。
快速发展引起“双重紧张”
进入新世纪，世界经济呈现总体发展态势，中国的经济发展尤其快速。发展是硬道理，但“硬道理”后面必然还隐藏着一个人们需要在发展过程中逐步察觉、逐渐认识的道理，这就是快速发展必然引起“双重紧张”，且在一定阶段表现为发展越快就越紧张。
快速发展引起人与自然关系的紧张。这种紧张的加剧和缓解过程，有其一定的基本态势。如果我们以经济的增长程度为横坐标，以生态环境受到压力和破坏的程度为纵坐标，观察二者的关系，就会看到1990年美国经济学家格鲁斯曼在总结前人研究成果基础上发现的，“环境倒U曲线理论”或“环境库兹涅茨理论”现象，即在经济发展的初期阶段，随着经济的增长、人均GDP的增高，环境污染和环境压力也由低增高，生态环境的破坏程度随之增长（倒U曲线的左侧）；只有人均GDP增长到一定程度，环境污染和压力才能到达临界点或转折点（倒U曲线的“拐点”），环境得到改善和恢复（倒U曲线的转折点，开始向倒U曲线的右侧逆转）。达到这个拐点需要人均GDP达到的数量，美国是11000美元，日本是8000美元，德国是7500美元，中国人口多、基数大，也要到4000美元。我们现在正处于人均GDP1000美元到4000美元的快速增长阶段，生态环境面临的压力也正处于倒U曲线左侧的爬坡阶段。在相对脆弱的生态环境和相对紧缺的资源环境下，我们只能选择一条发展道路：在保持经济增长势头的同时尽可能减少环境污染、减轻环境压力，尽量避免整体生态环境的恶化。因此，中国的“十一五”规划明确了两个基本指标：一是单位GDP能源消耗比“十五”期末降低20％左右
，二是通过优化结构、提高效益和降低消耗，保持GDP年均增长7·5%，实现2010年人均GDP比2000年翻一番。这就是要在“倒U曲线左侧”的阶段，缓解因发展提速引起的人与自然的紧张关系，把“倒U曲线左侧”的“陡坡”趋势变成“缓坡”趋势。
快速发展引起人与人关系的紧张。人与人之间关系的紧张程度，可用反映一国社会财富分配状况的公认指标——基尼系数来衡量。0.3—0.4之间为“正常”，超过0.4为“警戒”。一旦基尼系数超过0.6，表明该国社会处于可能发生动乱的“危险”状态。
对全世界的社会分配状况，难以用一个指标衡量，但明显的是，在经济全球化的过程中，发达国家与发展中国家的差距正进一步拉大。不平则鸣，穷则思变，太不平就造反，极贫困就拼命。这不仅是国际社会动荡不安甚至发生危机动乱的直接原因，也是当代恐怖主义不断滋生、越演越烈的一个重要根源。
人与自然和人与人关系的“双重紧张”，两者之间又相关联与互动。人与自然关系的紧张，加剧了人与人关系的紧张；人与人关系的紧张，反过来会给人与自然的关系带来更大的张力与变数，由此造成双倍叠加效应。这在发展中国家表现得尤为明显。高度紧张带来“双重焦虑”
社会失范的焦虑。从世界范围来看，尽管和平与发展是时代的主流，但主流之外暗流汹涌，波诡浪急。环境污染加剧、生态失衡日重；贫富差距拉大，穷困饥饿增生；飓风海啸骤起、莫名疫病流行；暴力冲突不断，恐怖袭击频仍。而国内“社会失范的焦虑”，则主要表现为快速发展造成的一系列二难抉择：社会心理压力具有既要促进平等竞争、又要促进共同富裕的双向作用；社会心理预期具有既要参与竞争实现先富一步，又要节制竞争、避免两极分化的双重风险；社会心理互动具有既要靠竞争激发心理活力、又要以协调融洽心理氛围的双重功能；社会心理取向具有既要求得效率提高、又要求得社会公平的双重使命。这许多“双重”，在制度规范相对不健全的社会现实中，往往使人无所适从。但人们的心理期望值很高。当前，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，民主法制意识明显增强，政治参与意识明显增强，对自我价值的实现，对幸福生活的追求，有着强烈的期待，同时也引起社会失范的焦虑。这种失范在个人层面，表现为强烈的不幸感，形成越轨的心理铺垫；在社会层面，表现为无拘束威胁社会基本秩序；在意识层面，表现为大众精神低落、漠视理想和未来的心理倾向。
文明冲突的焦虑。社会失范，要靠社会文明来支撑和重建。但社会失范的焦虑后面，往往弥漫着心理的焦虑、文明的焦虑。不同国家、民族、宗教之间此起彼伏、愈演愈烈的对立和冲突，正在挑战人类的智慧与文明。这种挑战，更多地来自“恐怖主义”和“单边主义”的冲突。近百年来，随着西方强势文化的扩张，自我中心主义、西方至上主义思潮招摇于世，“单边主义”便随之滋长，与之相抗衡的“恐怖主义”也就相伴而来。“单边主义”和“恐怖主义”相与争锋，造成了“基督教文明和伊斯兰文明之间的难以调和的矛盾和冲突”，有人将之称为“文明的冲突”。于是地区冲突迭起，暴力恐怖活动猖獗，世界一次又一次被恐怖的声浪所震惊。由于文明冲突的焦虑，心理承受力越来越脆弱。几幅无聊、卑鄙的漫画，看似一场“口舌之争”或“茶杯里的风波”，却激起十几个国家的抗议浪潮乃至疯狂的打砸烧杀。世界在不断上演谁也难以预测的、冤冤相报的悲剧。最近亨廷顿的同事干脆称之为“文明的崩溃”。面对这种情况，无奈的人们只好祈祷上苍、呼喊宗教、祈盼和平，因为宗教总是主张和平的。但不幸的是，宗教也被一些人歪曲、利用，他们或是利用宗教问题干涉别国内政，或是打着宗教旗号制造暴力恐怖，进一步挑起隔阂、猜疑和仇视，引发紧张、冲突和对抗。2000年《世界宗教与精神领袖千年和平大会宣言》愤慨地说，“我们的世界被暴力、战争和各种毁灭行为所破坏，而这些行为常常被说成‘以宗教的名义’。”文明的破坏是“礼崩乐坏”的无奈，文明的焦虑是“高端焦虑”的悲哀，因为“哀莫大于心死”。
“双重紧张”、“双重焦虑”会互为因果并产生叠加效应，中东问题就是其突出表现。从埃及、希腊时代开始，这片土地便仿佛受到命运之神捉弄，一直在各种问题间来回激荡。宗教复杂，三大宗教拉锯，内部教派争斗。民族众多，风俗、文化迥异，互不相让，角力争雄。民族、宗教两大问题交织形成难解之结。加上大国你来我往，剧烈争夺石油资源和战略要地，尔虞我诈，乱上添乱。上个世纪以来中东地区战争次数之多，规模之大，持续之久，破坏之重，影响之远，堪称世界之最。近年来中东热点、难点、焦点问题多，大国干涉、卷入、插手多，形势变化中不确定因素多。伊拉克乱局愈演愈烈，哈马斯等激进势力登台执政，伊朗核问题持续升温……。动荡不宁的中东地区，成为“剪不断、理还乱”的一团乱麻。积极回应提出“[1] [2] [3] 下一页
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