| 《禅林问对》——理入和行入 |
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作者：佛宇 文章来源：五台山旅游网 点击数： 更新时间：2007-2-22 23:49:59  |
[原文]
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入，二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住观壁，无自无他，凡圣等一。坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。行入者，谓四行，其余诸行悉入此中。何为四行？一报冤行，二报缘行，三无所求行，四称法行。
[白话]
入道的路有好多条，举要而说，不出两种：一种是理入，一种是行入。所谓“理入”，说的是借助教理领悟宗旨，深深地相信一切生命同样具有真性，只是因为被客尘妄想遮盖，所以才显不出来。如果能够舍除妄想归向真如，集中精神进行壁观，就可忘却自己忘却外物，凡人圣人等同为一。坚定地进行观壁毫不动摇，更不随着文章教化心起波澜，这样就和禅理暗合，打消分别之想，寂静无为，名叫“理入”。所谓“行入”，说的是“四行”，其他各种修行全都可以归到这里。什么叫“四行”呢？一是报怨行，二是随缘行，三是无所求行，四是称法行。
[点评]
“二入四行”是达摩面壁禅的修行总纲。“二入”指“理入”和“行入”，“四行”指报冤行、随缘行、无所求行、称法行。“理”是观想的内容，“行”是生活的实践。“四行”中的报怨行是以德报怨，不计爱憎；随缘行是苦乐随缘，得失随缘；无所求行是有求皆苦，无求乃乐；称法行是法无众生，法无有我。
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