南山律宗自宋元照以后七八百年渐趋衰微，乃至湮没无闻，至本世纪上半叶又突然勃兴，出了一个律宗十一祖弘一法师。而此十一祖不是别人，正是我国近代艺术奇才李叔同。

　　弘一大师，光绪六年(1880年)生于天津一个富商家庭，俗姓李，幼名成蹊，学名文涛，以字叔同行于世。其父李世珍，字筱楼，清同治四年(1865年)进士，官至吏部主事，后改营盐业，家财颇丰，于当地也很有势力。

　　叔同幼年聪慧，5岁就开始跟随母亲习诵名诗格言。六七岁便从二哥(比叔同大12岁)受启蒙教育，学《百孝图》、《格言联璧》、《文选》等。8岁起从常云庄受业，学《孝经》、《毛诗》、《唐诗》、《千家诗》等。而后更是经史子集无所不学。到十七八岁，便能写出漂亮文章。

　　除了诗词文章外，叔同对书法、篆刻等也极感兴趣，而且颇有名气。

　　光绪二十三年(1897年)，叔同18岁，由生母做主娶妻俞氏。翌年，康有为、梁启超等发起戊戌变法维新运动。叔同目击时艰，也认为“老大中华，非变法无以自存”。叔同自刻一石章，以“南海康翁是吾师”为文，对康有为深表景仰。变法失败后，叔同即携眷奉母到上海(上海也有李家的银钱庄)。

　　叔同到上海不久就参加了以文会友的城南文社。翌年(1899年)，叔同与城南文社中的上海宝山名士袁希濂、娄山诗人许幻园、儒医蔡小香、江阴书家张小楼结拜金兰，时号“天涯五友”。许幻园夫人宋贞亦能诗，曾赋诗五首《题天涯五友图》，其中一首就是咏赞李叔同，诗曰：“李也文名大似斗，等身著作脍人口。酒酣诗思涌如泉，直把杜陵呼小友。”可见李叔同的诗文很得城南文社同人赞许。是时叔同年仅20。光绪二十六年(1900年)，叔同作《二十自述诗》，并出版《李庐诗钟》，可惜这些诗作多数已经散失，只留下几篇叙文。但从他的《二十自述诗序》(“堕地苦晚，又樱尘劳。木替草荣，驹隙一瞬。俯仰之间，岁已弱冠。回思曩事，恍如昨晨。欣戚无端，抑郁谁语。爰托豪素，取志遗踪。旅邸寒灯，光仅如豆。成之一夕，不事雕劖。言属心声，乃多哀怨。江关庾信，花鸟杜陵。为溯前贤，益增惭恧。凡属知我，庶几谅予。庚子正月”。)已可见他的文采。

　　旅沪期间，叔同对书画篆刻的兴趣依然有增无减。他早年曾从唐静岩学书法、篆刻，十几岁时便已写得一手好字。他临摹过许多北碑南帖，而且学什么象什么，结构神态，毫发不爽。长期严格的磨练，为他的书法风格打下广博而坚实的基础。在沪期间，叔同还与常熟乌目山僧(宗仰)、德清汤伯迟、上海任伯年、朱梦庐、高邕之等书画名家，组织上海书画公会，每周出版书画报一张，由中外日报社随报发行，成为上海书画界最早出版的画报。叔同还将自己所藏的前人名刻与自己的手作，编成《李庐印谱》。

　　李叔同虽然于“旧学”有浓厚兴趣，且很有根底。但于“新学”也绝不排斥。早在天津之时，亦即在戊戌变法前，他就补习过外交、算术。到上海后，他又于光绪二十七年(时年22岁)考入南洋公学特班，预定择优保送经济特科。南洋公学特班聘请蔡元培为教授，学习方法是学生自由读书、写日记，送教授批改，每月考作文一次。蔡元培又鼓励学生读日文，令自译日文书籍。光绪二十九年(1903年)上海开明书店发行的《法学门径书》与《国际私法》就是叔同在南洋公学就学时所译。当时与叔同同学而为蔡元培所赏识的还有邵闻泰(邵力子)、洪允祥(洪樵龄)、王莪孙、胡仁源、殷祖伊、谢沈(谢无量)、黄炎培、项骧、贝寿同等，都是一时之秀。

　　同年冬，南洋公学发生罢课风潮，蔡元培同情学生，辞职离校。叔同也与同学相继退学。叔同退学后，感于当时风俗颓废，民风不振，便与许幻园、黄炎培等一起参加穆藕初、马相伯等组织的“沪学会”，办义学、音乐会、演说会等，提倡移风易俗。叔同还为沪学会编写《文野婚姻新戏剧本》，宣传男女婚姻自主；为沪学会补习科撰写《祖国歌》(兼作曲)提倡爱国主义。《祖国歌》的歌词是：“上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。乌乎大国民，乌乎，唯

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