(一)建设部部长汪光焘指出：“已有基础，加大力度，突出重点，抓住要害，以求实效”[2]。
　　(二)国家文物局局长单霁翔指出：“最难点在于是否在全球范围内具有突出普遍价值，够不够相当规模和一个完整生态”[3]。
　　(三)山西省前省长于幼军指出：“完善申报文本，吃透联合国世遗中心对申遗的标准，借鉴其他申遗成功的经验，逐条研究专家提出的意见，从地质、文化、建筑艺术等方面充实申报理由”[4]。
　　(四)2004年由联合国教科文组织、中国建设部组成的五台山申遗考察组经过考察，提出应注重六项举措。
　　(五)2005年世界自然保护联盟首席专家 Les·Molloy（赖斯·莫里埃）博士考察后指出：“五台山至少符合世界遗产的三项评定标准，完全具备申报世界双遗产的条件”[5]。
　　(六) 2006年由全球古迹遗址理事会副主席郭旃教授等专家组成国家文物局文化遗产专家组经过考察，提出了建设性意见和建议。
　　(七)在国际地质对比计划509项目（IGCP-509）“早元古代超大陆和全球演化”2007年学术讨论会暨五台山地区野外地质科考活动中，来自7国的中外地质专家经过考察，认为五台山研究价值很高。
　　(八)2007年国际地质专家保罗·丁沃尔考察后指出：“五台山是地质学的天堂，文化资源也相当深厚，完全有资格进入世界遗产名列”[6]。

　　二、思考

　　依据中外世遗专家的指导思想，申遗既要符合世遗公约精神，又要适应联合国教科文组织注重遗产代表性与地区均衡性之全球战略，更应突出自己的最强项，即尽量站在世遗委员会及国际咨询机构专家的角度，俯观审视，妥善运作。
　　(一)价值优势
　　《五台山风景名胜区世界自然与文化遗产资源报告》（五台山申遗专家组编制）结论如下：
　　1.自然遗产资源：从美学、科学或保护角度看，其地质构造、地形地貌、生物结构及珍稀濒危的动植物物种，都具有突出的、普遍的价值，符合世界自然遗产第一项中“构成代表地球演化史中的重要阶段”、“构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程”、“独特、稀少或绝妙的自然现象”和“尚存的珍稀和濒危动植物物种的栖息地”的标准；
　　2.文化遗产资源：  从历史、文化、艺术和科学的角度看，五台山的文殊信仰、尊贵地位、鲜有的古代建筑群、罕见的佛教造像群、独特的佛教音乐，都“代表了一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作”；早在唐宋时期，五台山佛教就对东亚文化艺术的发展产生过重大影响，至今也具有突出的普遍价值，符合世界文化遗产第一项中的第一条、第二条、第三条、第四条、第六条和第二项中的第一条、第二条标准。
　　（二）五台山位居世界何种地位
　　1.世俗与宗教系一枚“金币”的两面，同等重要；
　　2.据悉，世界三大宗教信徒数量如下：基督教约10亿人，伊斯兰教约6亿人，佛教约2亿人（五台山是世界佛教五大圣地之一，以北传佛教及喇嘛教为主，佛教之盛系唐朝晚期）。
　　（三）同类型与“独特性”相悖
 尼泊尔的兰毗尼（释迦牟尼诞生地）和印度的菩提加耶（BodhGaya，印度四大佛教遗迹之一）已被列入世界文化遗产。  　
　　总之， “世界遗产是含金量最高的世界级品牌，如申遗成功则与中外其它世遗项目位列同一平台，将带来巨大的综合效益”[7]，对

[1] [2] [3] 下一页