胆　巴　（1230～1303）原名庆喜称，亦名功嘉葛剌思，号金刚上师，八思巴的弟子，西藏突甘旦人。中统年间（1260～1263），经八思巴推荐，诏居五台山寿宁寺，将近10年。皇庆二年（1313），追封为“天觉普惠广照无上胆巴帝师”。随着胆巴住台，不少蒙藏喇嘛居于五台山，使五台山的喇嘛教从此兴盛起来。

　　弘　教　（1271～1337），元代五台山弘扬慈恩宗的著名高僧。俗姓张，名慧印，关西人。自幼信佛，出家为僧。攻读佛经无不扣之门，但专以唯识为归。皇庆元年（1312），元仁宗赐紫衣香药，并遣旌幢送至五台山万圣佑国寺，以主法席，为该寺第四代住持。至治二年（1322），英宗瞻礼五台山，弘教陪驾。英宗回銮，陪驾至京，在永福寺校正藏典，授太子、贵人菩萨戒。后元文宗诏住天承寺，授司徒一品银印不受。寂后葬于台山。

　　金璧峰　（1307～1372）俗姓石，祖籍乾州永寿县。6岁出家，后依师所嘱，游五台山，建灵鹫庵居之，又至北台北麓文岫山普光寺藏修。在普光寺期间，弘扬华严之学，制佛事梵音42奏，为发展五台山佛教音乐做出了贡献。至正十年（1350），元顺帝赐号寂照圆明大禅师。明洪武三年（1370），太祖赐紫衣、衣钵，并赐御制诗慰问。

　　孤　月　俗姓张，燕京（今北京市）人。父母双亡后出家，初学经教，又修念佛三昧。师父亡，遇五台山寿宁寺僧清善而至五台山执僧务，易名曰净澄。后于五台山古华严寺修习禅观得悟，入四川飞雪山苦修禅行。成化元年（1465）还五台山，在华严谷建普济寺（今碧山寺），精进修行，后终于该寺。著述有《清凉语录》，留诗5首。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　真　可　（1543～1603），明代四大高僧之一。俗姓沈，字达观，晚年自号紫柏。吴江（今江苏苏州）人。少任侠。17岁遇虎丘僧明觉，遂从出家。20岁受具足戒，后策杖远游，参访知识。曾于万历元年（1573）、十四年（1586）、二十年（1592）三次至五台山礼佛。曾于五台山创刻藏经，后移径山完成，世称《径山藏》或《嘉兴藏》。与憨山德清为至交。终身不受请开堂讲法。万历三十一年（1603）因“妖书案”被诬，自尽愤死狱中。主要著作被辑为《紫柏尊者全集》30卷，弟子钱谦益又纂《紫柏尊者别集》4卷、《附录》1卷。

　　妙　峰　（1540～1612），明代僧。俗姓续，名福登，山西平阳（今临汾）人。12岁出家，苦行潜修，遍参江南耆宿，后归中条山结茅静修，大有所悟。万历三年（1575），与憨山德清同往五台，卜居北台下龙门之妙德庵。曾建丛林、修桥铺路20余年，兴大道场10余处，主持建造峨眉、普陀、五台三处铜殿及太原双塔寺、十里长桥等宏大工程。晚年由万历皇帝敕命住持五台山护国圣光永明寺（今显通寺），敕封“真正佛子”。李太后亦拜其为师，时称“为人师表，法门砥柱”。

　　镇　澄　（1547 ～1617），明代僧。俗姓李，字月川，号空印，宛平（今属北京市）人。15岁出家，36岁（万历十年，公元1582年）应妙峰之邀至五台山，共建无遮法会。后应塔院寺住持圆广之请，撰修了五台山有史以来第一部比较完整、翔实的志书《清凉山志》，并讲解诸经。万历三十四年（1606）同雪峰等创狮子窝十方净土院。后又修复竹林寺、南台，三演《华严》。著作有《楞严正观》、《金刚正眼》、《物不迁正量论》等多种。

　　德　清　（1546～1623），明代僧。俗姓蔡，字澄印，号憨山，全椒（今属安徽）人。十九岁受具足戒，学华严、净土念佛。万历三年（1575）至五台山，居北台龙门妙德庵。见有憨山，默取为号。万历五年，遇莲池袾宏，留谈数日，是年发悟。后至牢山住持海印寺。万历二十三年（1595）以“私创”寺宇罪充军广东，住宝林寺阐弘禅宗，被视为“中兴曹溪”的人。著作有《法华通义》等多种，弟子辑为《憨山老人梦游全集》55卷。与莲池、紫柏、蕅益并称为明代四大高僧。主张禅、华严二宗融合，释、道、儒三教一致。

　　阿王老藏　（1601～ 1687），清代僧。俗姓贾，燕京（今北京）西山人。10岁出家，18岁受具戒，究明瑜伽密法。顺治十六年（1659），奉诏至五台山，总理番汉事务，食奉台邑，住菩萨顶。康熙二十二年（1683），圣祖幸临所居，敕封为“清凉老人”，并赐龙袍、貂座等物。他修葺寺庙，讲经说法，整理经藏，为五台山佛教做出很大贡献。圆寂后，圣祖特赐金营葬，塔于五台山凤林谷。

　　老藏丹巴　（1631～1684），俗姓赵，山东莱州（今掖县）人。拜京师崇国寺僧为导师，又拜西藏沙门蓝建巴为师。到五台山后，居中台顶和罗睺寺数年。顺治十六年（1659）由朝廷推选为清凉山住持，翌年来到五台山，住菩萨顶。第三年受钵莅位，重修经堂。康熙皇帝巡台至菩萨顶，深感尊严峻肃，奖励有加。既而命其修五顶精蓝，更悉力惮思。康熙二十三年（1684），他陈请菩萨顶大殿改覆碧琉璃瓦。康熙三十七年（1698），康熙皇帝第三次巡台，敕封他为“清修禅师”、提督五台山番汉大喇嘛。他还在镇澄《清凉山志》基础上，编纂了《五台山新志》10卷，新增不少内容。

　　若必多吉　（1717～1786），宗教、政治活动家，佛学家，翻译家。亦名业西丹毕蓉梅，即三世章嘉呼图克图。甘肃凉州人。学识广博，懂汉、满、蒙、藏、梵等多种文字。雍正十二年（1734）袭封“灌顶普惠广慈大国师”。在辅佐清廷维护国家安定、促进蒙藏与祖国统一中贡献卓著。著文及翻译佛经百余部。乾隆十五年至五十一年（1750～1786）的36年间，每年夏季在五台山静修，先后住善财洞、金刚窟、普乐院、菩萨顶、镇海寺。于乾隆三十二年撰藏文《圣地清凉山志》，写了赞美五台山的《道歌》。寂后乾隆皇帝予以“金顶玉葬”，塔于镇海寺普乐院。

　　印　光　（1861～1940），近代僧。陕西郃阳（今合阳）人。俗姓赵，名绍伊，法名圣量，别号常惭愧僧。光绪八年（1882）出家，专修净土。1887年到五台山礼佛，住碧山寺。曾动员寺僧修筑水渠，解决了寺院吃水的困难。 1930年至1933年，在苏州报国寺修撰了五台、普陀、峨眉、九华佛教四大名山志书。卒后佛徒尊为净土宗第十三祖。著有《净土决疑论》、《嘉言录》等。

　　能　海（1886～1967），五台山僧人。俗姓龚，名学光，字辑熙，四川绵竹人。39岁出家，法名能海。1929、1940年两度入藏求法，深得藏密奥旨。1936～1937年在五台山任广济茅蓬方丈，组建金刚院。1950年曾参与接待入藏解放军代表。1952年出席维也那世界和平会

上一页  [1] [2] [3] 下一页