五台山名僧

　　慧　远　（334～416），东晋高僧，俗姓贾，雁门楼烦（今原平市大芳乡茹岳村）人。21岁时，与其弟慧持到河北曲阳恒山拜道安为师，精研“般若性空”之学。太元六年（381），登江西庐山，住东林寺传法，并创结莲社，提倡念阿弥陀佛的净土法门，被后世尊为净土初祖。他曾在五台山萨埵崖结草为庵，弘扬佛法。

　　昙　鸾　（476～542），北魏雁门（今山西代县）人。14岁时出家于五台山佛光寺，终年诵读内外经书。后游名山，行至洛阳，逢印度大法师菩提留支，授以观经，法道大进。从此广行教化，注释经义，行医治病。后返北魏，魏主尊其号为“神鸾”，敕住并州（今太原）大岩寺，晚年移住交城玄中寺。昙鸾发展了净土宗，著作有《往生论注》、《无量寿经论注》等。

　　灵　辩　（477～522），幼年出家于悬瓮山（今太原天龙山），专研《华严经》。北魏熙平元年（516），顶戴《华严经》到五台山，行道五顶之间，足破血流，曾无少怠。一连三年，精勤如一，终于悟通“华严法界七处九会”，为解释《华严经》造论100卷。从此誉满魏境，被孝明皇帝请于式乾殿，敷扬奥旨。后终于清凉山。他是佛教史上注疏《华严经》的第一位高僧，对五台山文殊道场的形成起了一定的作用。

　　法　聪　（468～559）南阳新野（今属河南）人，俗姓梅。8岁出家，为襄阳景空寺僧人。自小精心苦修，穷研经论。25岁时东游嵩岳，西涉武当，北至五台山北山寺，为众僧专讲《四分律》。门人道覆录为《四分律疏》六卷，传于后世，是中国佛教史上最早解释《四分律》的著作。他为五台山北山寺戒坛的形成奠定了基础。

　　道　宣　（596～667），润州丹徒（今江苏）人，俗性钱。16岁落发，入日严道场。约20岁时，到大禅定寺依智首受具足戒，研读《四分律》，专研律学。后在终南山建立戒坛，传授具足戒，成为南山宗主，律宗南山宗的创始人。常四方云游，曾到五台山，在中台弘律传戒，整顿五台山学风，使五台山律学转变为律宗。道宣创宗之后，戒坛遍于全国，五台山拥有了中国北方著名的戒坛。

　　解　脱　（？～653），五台人，隋末唐初高僧，华严宗的先驱之一。初出家于五台山昭果寺，后定居于五台山佛光寺。其时华严之学大盛，解脱精研华严，在寺弘传佛法近50年。因他德行高洁，慕名而来听讲者日达万人。他重修了佛光寺，扩大了五台山佛教的影响。

　　慧　祥　唐代高僧。乾封二年（667），与狮子国僧释加密多罗同登五台山。总章二年（669）又上五台山送玉石舍利函，驻锡2年。调露元年（679），撰成《古清凉传》。该书为最早的五台山志书，因其所记为亲眼所见，又考证了往昔文字记载，编写认真严肃，故有重要的研究参考价值。

　　窥　基　（632～682），京兆长安人，俗姓尉迟，伯父是唐代名将尉迟恭。贞观二十二年（646），玄奘收其为弟子。曾参与玄奘译场，同玄奘合译《成唯识论》、《唯识二十论》等八十卷，本人著述宏富，有“百部疏主”之称，并创立慈恩宗。唐永隆年间，至五台山礼佛，住一年多，开创了五台山的唯识宗派。

　　佛陀波利　罽宾国（今克什米尔一带）僧人。闻中国五台山文殊灵迹，于唐仪凤元年（676）到五台山，虔诚礼拜。后返本国，取得《佛顶尊胜陀罗尼经》梵本，于永淳二年（683）再来长安，奏闻高宗，奉敕与正顺译为汉文。译成后又上五台山，隐居于金刚窟，从此不出。是来五台山的第一位外国高僧。

　　隐　峰　唐代福建邵武人。幼年出家，初侍马祖道一，又与石头和尚谈经论道。元和十一年（816）自衡山登五台，弘扬洪州宗旨，在五台山开辟了洪州宗禅宗道场。行为怪诞，自在洒脱，寂时立化于五台山，传为佳话。

　　不　空　（705～774），具名不空金刚，名智藏。原为北印度人，自幼随叔父来中国，拜金刚智为师，学习密教。与罗什、真谛、玄奘并称中国佛教四大译师，是中国密宗创始人之一。大历二年（767）派弟子含光到五台山造金阁寺，继又造玉花寺，并奏请于金阁寺等五寺各置定额僧21人。此后，金阁寺遂成密教中心。大历五年（770）亲自到五台山修功德，为普及文殊信仰，奏请在天下著名寺院都建文殊阁，作为五台山主道场的支院。寂时遗嘱将自己的一切私财施舍予金阁寺与玉花寺。

　　含　光　不空弟子中的六哲之一。永泰二年（766），同天竺僧纯陀至五台山修建金阁寺与玉花寺。含光为金阁寺第一任住持，开坛灌顶，广度四众，传授密法，弘扬密宗。大历二年（767），奉不空之命在清凉寺造大圣文殊阁。大历四年（769），把长安先天寺东塔院辟为金阁寺下院，从而把五台山佛教的势力扩展到了长安。

　　澄　观　（738～839），唐代高僧。字大休，俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人。大历十一年（776）到五台山，寓于大华严寺（今显通寺），应寺主之请开讲《华严经》。从兴元元年（784）正月开始，在大华严寺七处九会殿撰写《华严经疏》，4年完成，共60卷，即现存的《大方广佛华严经疏》。贞元十二年（796），唐德宗礼迎入京，命与般若三藏一起译出40卷《华严经》。贞元十五年（799）诏授镇国大师称号，任天下僧录。元和五年（810），召入内殿讲经，赐号清凉国师，并赐金印，令主持全国佛教。穆宗、敬宗相继封大照国师，文宗又加封大统国师、七帝门师。后世尊为华严四祖。由于他长期居住五台山，使五台山成为华严宗的重要阵地。

　　法　照　蜀人，从衡山弥陀和尚学习净土，创五会念佛，人称“五会法师”，影响甚大。唐代宗尊之为国师，净土宗尊之为四祖。大历五年（770）至五台山礼佛。贞元十五年（799）兴建了具有六院（律院、库院、华严院、法华院、阁院、佛殿院）规模的竹林寺。律院的万圣戒坛，是当时全国仅有的二处戒坛之一，远方僧侣多来此受戒。法照对弘扬净土，发展五台山净土宗起了很大作用。

　　圆　仁　（794～？），俗姓壬生氏。开成三年（838）以请益僧身份由日本入唐，于开成五年（840）四月二十八日到五台山，从大华严寺志远受天台教义，巡礼5个台顶，游览了竹林寺 、金阁寺、法华寺、灵境寺、菩萨寺等处，凡50天，于7月7日离五台。大中元年（847），他带经典800多部及多种佛像回国，传台密二教，为日本天台宗第五代座主，后世称慈觉大师。他所著《入唐求法巡礼行记》，翔实地记录了在唐的见闻经历，是中日佛教关系史的珍贵资料。

　　延　一　宋代五台山僧人，俗姓郗，号妙济大师。为赐紫沙门，任大华严寺坛长，住真容院。于嘉祐年间，用三个月时间撰写成《广清凉传》，计4.5万字，较《古清凉传》增加了唐初以来佛教的新资料。资料丰富，内容充实，为广泛宣传五台山、发展五台山佛教事业做出了贡献。

　　真　宝　俗姓庞，雁门代州人，法号洪济大师。青年时期出家于五台山太平兴国寺。北宋末年，任五台山僧正司僧正。为抗击金兵，真宝在五台山组织僧众习武练功。靖康元年（1126），金兵围攻代州城，真宝率僧兵协助官兵守城。代州知州投降，真宝率兵退守五台山区。后因寡不敌众，真宝力尽被擒。金兵劝降，真宝云：“吾既许宋皇以死，岂当妄言也？

[1] [2] [3] 下一页