禹疏九河汤伐夏 秦吞六国汉登基

古来多少英雄将 南北山上卧土泥

来时欢喜去时悲 空在人间走一回

不如不来也不去 也无欢喜也无悲

每日清闲自己知 经尘之事若相离

口中吃的清和味 身上常穿百纳衣

五湖四海为上客 逍遥佛殿任君栖

莫当出家容易得 只缘累代种根基

十八年来不自由 征南战北几时休

我今撒手归山去 管甚千秋与万代

时在暌亥年二月书

　　顺治皇帝这首归山词，无标点符号，一直书写在善财洞上院正殿的山墙上。“文革”期间这首归山 词随上院被毁而消逝。清初诗人，国子监祭酒吴梅村的诗中有这样的句子：“回首长安城，缁素惨不欢， 房星竟未动，天降白玉棺。惜哉善财洞，未得跨迎銮。”诗中所谓“房星未动”、“天降白玉棺”都暗 视顺治并未“驾崩”。清延以大丧告天下，其实是一假象而已。诗中提到的善财洞，即五台山这座善财洞。因此，传说康熙奉母命巡幸五台山寻找他的父亲顺治。 　　有一天早晨，康熙来到镇海寺，见殿 前有一和尚打扫庭院。管位和尚身穿半新半旧对襟黑棉袄，下身是深蓝色夹裤，脚上穿一双圆口布鞋，天庭饱满地阁方圆，使人见了有一种令人可亲可近的风度。由于出家人无姓，康熙问他叫什么法名，他 说“我叫八又”。康熙在这里打听询问了半天也没有找到他的父亲。当他走出寺院，那位打扫庭院和尚 不断地在他眼前出现，当他走近南山寺，突然意识到“八又”是个“父”字，怀疑那位和尚就是他的父 亲，于是他又翻回来找那位和尚。可是那和尚已不知去向，问此寺僧人，僧人回答一更妙：“我们这里 的出家人从不穿那种圆口布鞋。”康熙在此又没有找到他的父亲，怀着失望的心情走出寺院，当他习惯地回头看时，发现山门右侧的墙上新写的一首诗，走近跟前一看，这首诗是这样写的：

　　离俗当僧花山寺，
　　不慎破碗被赶出，
　　古有子债父来偿，
　　今希父债子来还。

　　康熙把这首诗的笔迹，拓印后拿回北京，他母亲断定是顺治的笔体。因为这首诗有这样一个含义： 顺治一开始出家在花山寺，由于不小心把老和尚的碗打碎了，想叫儿子来赔偿。按着诗的含义，康熙在江西景德镇特意烧制一窑瓷碗，分送给五台山所有的寺院。－这就是康熙在五台山赠送瓷碗的传说故事。

康熙的误会

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