六月骡马大会的始末

　　五台山六月骡马大会，是清乾隆年间，从历史悠久的古庙会演变而成。

　　据史载，自东汉永平年间佛教传入我国，五台山开始建寺筑庙，到隋唐时代逐渐兴盛起来，每年农历七月举办庙会。唐朝会昌年间，武宗灭法，寺庙被焚，僧侣被赶，七月庙会也随之无人举办。到宋朝 ，仍萧条冷落。明万历年间神宗登基，其母李娘娘为儿祝福，皈依妙峰主师，修庙兴法。到了清代各帝崇信佛法，便大兴土木，修建庙宇，并定于每年农历六月初一开庙门，历时一个月。因此，每逢六月， 四方僧众、香客、游人蜂拥而至。形成了古庙会。在庙会期间，唱戏一个月，更增添了庙会的热闹气氛。五台山六月骡马大会，是从清乾隆间开始的，迄今已有二百多年的历史。相传，清康熙皇帝一次来五 台山，他就看中了五台山，并决定每隔二、三年来一次。当他看到山上森林茂密，恐怕有刺客隐匿山中，便下令用箭四面射界，凡是箭到之处，须将森林伐砍殆尽，使刺客无藏身之处，树砍草生，五台山逐 渐变成了广阔的天然牧坡。

　　到了乾隆年间，一方面由于这里牧坡多，饲草丰盛，水源充足，所以有天然牧场之称；另一方面，因为这里有庙会。再加上六月份这里天气凉爽，在此放牧半月，可增膘一指，弱畜病畜可以得到医治， 当地人叫做“寄坡”。由于这些因素，四面八方的农牧民利用“寄坡”之际，一面互通有无，一面逛庙 会，年复一年，形世了骡马大会。全国解放后，随着各项事业的发展，五台山六月骡马大会也日益繁荣。

显通寺的无字碑

　　显通寺的无字碑，立在大文殊殿的前面，跨进此寺的第二道山门，便可以看到左右两座八角碑亭， 每座八角碑亭内立有汉白玉石碑一通，石碑高二米余，宽不足一米，立于康熙四十六年七月十九日。左边那通石碑上有字，系康熙御笔，所以人们管它叫“有字碑”。相映成趣的是在有字碑的右侧，还对称地立着一通“无字碑”。

　　立碑，是为了记叙什么，以传后世，按理当然要有铭文。可是在我们历史悠久的国家里，有的地方却立了空无一字的“无字碑”，这些“无字碑”虽无铭文，但胜似有铭文，拿武则天的“无字碑”（此 碑立于西安北面八十公里的乾陵，乾陵是唐代第三个皇帝高宗李治和武则天同葬的陵墓。碑高六点三米，宽一点八米，厚一点三米，重约九十八点八吨）来说吧，传说是按着武则天的遗言这样办的。武则天 立了“无字碑”不要碑文，意思很明白的，她自知人们对她的一生评价各异，逝世当年她已还政于唐中 宗李显，碑文如何写，却是难事，因此决定立通“无字碑”，功过是非，由后世自去评论。

　　武则天是聪明人，立“无字碑”立得真聪明。那么，显通寺里的这通“无字碑”用意何在？当地也 流传着一些故事。其中最普遍的传说是这样的：原来盖碑亭的地方，本是灵鹫山下显通寺的两个圆形水池。池里的水清澈如镜，好象明溜溜的一双眼睛。有一年，清康熙皇帝朝台，巡游显通寺，来到文

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