5月19日,五台山显通寺景点附近,几个开饭店的老板愁眉紧锁———随着申遗工作的深入,他们的饭店很快要被拆掉,迁入山下的石咀、金岗库一带———那里,将要建一个大型生活服务区。现在他们的小饭店虽不起眼,却位于景区中心,每年能带来数十万元的收入。

　　然而,不管他们情愿与否,五台山申报世界文化遗产、自然遗产双遗产的工作还是在紧锣密鼓地进行。年初,建设部公布的首批《中国国家自然遗产、国家自然与文化双遗产预备名录》中,五台山风景名胜区位居前列,这标志着五台山拿到了申报世遗的入场券。5月13日,国家文物局童明康副局长一行四人又赶赴五台,对这里的申遗工作进行了考察和指导。

　　“单从自然及文化条件看,五台山与已进入世界遗产序列的平遥等地相比,一点也不逊色。”五台山风景区的官员们说。但由于这里的旅游业已飞速发展了20多年,此前又缺乏科学规划,这给申遗工作带来很大困难。

　　佛教圣地商业气息挺浓

　　由太原出发,到五台山风景区有4个多小时路程,同车的多是兴致勃勃的游客,“来了山西,如果不到五台山看看,等于没来。”

　　仅今年五一黄金周期间,就有超过50万名游客涌入五台山,为当地带来2.5亿多元的旅游收入。“路上车挨车,景点人挤人。”一位游客抱怨。“平时每天都有上千辆机动车入山,黄金周、节假日、佛教文化节更多。”五台山风景区环保局长侯培恩介绍说,大量汽车带来的尾气污染,是他们面临的头号难题,“旅游淡季时,这里是一级天,旺季时就降到了二级甚至更差。”

 
　　商铺林立难觅寺庙踪影

　　5月19日下午,记者随游客步入台怀镇。这里是五台山寺庙最为集中的地方,但难觅寺庙踪影,只能看到林立的饭店、宾馆、商铺。“进来吃点饭吧,五台山的素斋是最好的。”“到我们店住吧,24小时供应热水。”“请个吉祥物吧”……商家非常热情。

　　站在五台山标志性建筑大白塔下,记者有些发懵:身边是宽阔笔直的柏油马路,路边挨挨挤挤立着广告牌、电线杆,设施豪华的宾馆个个高大巍峨,汽车喇叭声和小商小贩的叫卖声回荡在耳边……如果不是身边还有虔诚的僧人一步一停顶礼膜拜走过,记者几乎怀疑自己走错了地方———这里看起来更像一个商业城镇,而不是佛教圣地。

　　据有关部门不完全统计,这里共有宾馆700多家,饭店1000多家,大小商铺不计其数。而据台怀镇的老人们回忆,这些宾馆饭店所在的寺庙之间的空地,原先都是农田和林地,僧尼们在此自耕自食,清净修行。

　　唱戏“改革”吸引香客竞价

　　20日上午,记者前往久负盛名的五爷庙参观。

　　庙里正唱着戏,是从吕梁请的晋剧团。唱戏娱神是这里的传统,但在现代社会也悄然发生了一些变化———为让戏班子在唱戏时念到自己的名字,香客要缴纳一定费用。为把自己的名字排在前头,香客们开始竞价,有的出到几万元。

　　在罗睺寺、菩萨顶等地,随处可见卖香火、纪念品的摊位,一炷香几十元到几百元不等,都取了一些8或6的尾数,并寓以团圆、平安等涵义,记者看到,几乎没人搞价。
　官员:“名气大了，最珍贵的东西反而逐渐丧失”

　　对此,陪同记者采访的地方官员也深有感触,“商业味太浓,不利于申报工作,我们正在加紧解决。”

　　他们说,这次申报世遗过程中,文物部门工作人员和有关专家都提出了类似意见:商业化、城镇化、人工化现象太过严重,“因佛教圣地而得名,但名气越来越大、游客越来越多的结果却是,一些原始的、最珍贵的东西反而逐渐丧失。”

　　正在研究解决办法

　　对二十多年来五台山发生的变化,山西省宗教事务管理局一直满怀忧虑地关注着。办公室主任陈建平

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