年逾花甲的丘宏安头发已经花白，他绕着洪洞大槐树遗址转了三圈，“我是来洪洞寻根问祖的，虽然家在中原大地，但我们全家都喜欢吃山西刀削面”。

    实际上，汉代古槐早已在岁月的风尘中湮没，不过大槐树的形象依旧被海内外华人尊称为“根祖”图腾。

    “问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么？大槐树下老鸹窝。”这首中国人耳熟能详的歌谣道尽了６００多年前的波澜壮阔：明政府从１３７０年至１４１７年间先后在山西组织１８次移民，百万民众迁往河南、山东、安徽等１８个省市，古槐移民遍布整个中原地区。

    在山西洪洞大槐树祭祖园，有一张收纳了４５０个姓氏的 “古槐后裔姓氏表”，如同洒向四野的种子，迁徙外地的移民们在异地他乡开始重新生根发芽。

    “不论走到哪里，故土观念是他们最重要的思想之根。”中央党校教授曾业松表示。

    “很多海外华侨找到自己的根祖之后，感动得热泪盈眶。”文化部中国诗酒文化协会秘书长胡守斌认为，追寻故土是中国人来自精神层面的理性本能，众多海内外华人在山西洪洞慎终追远也多是寻求精神上的慰藉。

    作为中国历史上规模最大、历时最长、范围最广的官方移民，如今的古槐移民后代已经遍布全国乃至世界各地，“根在洪洞，祖在老槐”，大槐树成了海内外古槐后裔寻根祭祖的圣地。

    “洪洞大槐树祭祖习俗”在２００８年被中国政府列入第二批非物质文化遗产保护名录，从１９９１年开始山西洪洞连续举办了２２届寻根祭祖活动。

    洪洞大槐树寻根祭祖园有限公司文化顾问樊德昌说：“这些游子来洪洞不是为了看山看水，而是了却一份寻根的心愿。”

    “这是一个心灵再回归的过程，闪烁着人性的温暖。”胡守斌表示，根祖文化背后即是孝道和亲情，尊崇血缘关系和宗族观念在长时间内曾是中国人的信仰，中国人都有“归去来兮”的情结和落叶归根的情怀。

    “大槐树移民是一种政府行为，但在当时举目无亲的背景下，这也促逼着移民在新的环境中迸发出创造力，这种走出去、开拓创新的行为仍然符合社会发展潮流。”曾业松说。