燃灯古佛：五台山寺庙佛像。五台山典型的燃灯古佛，要数古佛寺正殿佛坛上的主塑像。梵文音译“提和竭罗”，意译“燃灯佛”，亦译“锭光佛”。锭，谓灯之足。是一位佛的名号。佛教典籍叙述，燃灯古佛是过去九十一大劫时的佛，距今有3057．6亿年之久。其出生时，身边的一切都光明如灯，故名燃灯。佛教还传说，燃灯古佛曾为释迦牟尼佛的启蒙老师。燃灯古佛传道时，前世的释迦牟尼正好是一个孩童。一天，这个孩童看见王家姑娘拿着一些青颜色的莲花，便掏钱买了五枝，献给了燃灯古佛。燃灯古佛一时高兴，便收这个孩童为弟子。一次，孩童跟着燃灯古佛出门，看见满地泥泞，便脱下衣服铺在地上，请师傅踩着衣服走。燃灯古佛见孩童如此尊师，便格外施恩，对其授记说：“再经过九十一劫以后，叫此贤劫，那时你就成了佛，叫释迦牟尼。”燃灯古佛虽然是佛教杜撰出来的人物，却很受民间的欢迎。在古典小说《三宝太监西洋记通俗演义》中，他被描述成佛国世界的领袖，帮了三宝太监的大忙。在另一部古典小说《封神演义》中，又被描写成阐教玉虚门下的十二弟子之一，称为燃灯道人，匡扶正义，法力无边。在民间宗教中，他往往成为最受崇拜的偶像。在寺庙塑像中，如果燃灯古佛与释迦牟尼佛、弥勒佛同处一个佛坛时，燃灯古佛则代表着过去，俗称为过去佛。

　　壁画佛像：五台山各时代有代表性的壁画为佛光寺东大殿唐代壁画、岩山寺南殿金代壁画、南山寺大雄宝殿内元代壁画、公主寺大殿内明代壁画。

　　魏文人马迹：五台山西台灵迹之一。位于台顶。《清凉山志》记载：“石上印文，若人马足迹，俗以为魏帝至此。”五台山传说，北魏孝文帝拓跋元宏，一反前朝消灭佛教的做法，决心把佛教作为重要的思想工具，为自己拓展疆土的目标服务。过雁门，登西台顶，被五台山秀丽的景色所吸引。龙心大悦，下令在山内修建了大佛光寺、大清凉寺、大孚图寺三座寺庙，开了五台山佛教的先河。西台顶的印迹，就是魏孝文帝视察五台山时留下的。