吸引世界的大佛

　　《北齐书》记载：“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。”从《资治通鉴》、《北史》等大量史书记载中，我们能清晰地感觉到西山大佛凿成后的空前盛况。大佛所在的寺庙曾受到唐高祖李渊和唐太宗李世民的顶礼膜拜。到了公元660年，唐高宗和皇后武则天到西山开化寺，面对高达200尺(63米)的蒙山大佛，“礼敬瞻睹，嗟叹稀奇，大舍珍宝财物衣服”。回到京城长安后，又用两年时间，由皇帝内宫做成袈裟，派专使驰马飞送，给大佛像赐披袈裟，轰动古并州城。

　　专家冯巧英和柴泽俊肯定地说，建于北齐时(公元551年)的西山大佛，至今已经有1400多年的历史，比世界最早的摩崖石刻佛像阿富汗巴米扬大佛还高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛建造时间早162年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。自1980年原南郊区政协委员王剑霓发现后，被认为具有极高的文物价值和历史价值。

　　尚待开发的宝地

　　据调查，虽然有很多韩国、日本的信徒来这里朝拜，但有95%以上的太原人不知道西山大佛。中国科学院地理科学与资源研究所的高级规划师宁志中先生认为：太原市本地没有多少人知道这个景区，外国人也只是局限于研究佛教的韩国、日本等，如果打佛教文化牌，需要连片打集群文化，以西山大佛为主，把周边的晋阳湖、天龙山等晋源16景，甚至把太原和山西的景点集群起来，让西山大佛成为这个集群当中一个亮点。

　　专家们认为，太原位于北京和西安这两个历史文化名城之间，与两地相比，太原的佛教资源本身也比较丰富，为今后的发展留下一个很大的空间。

　　描绘未来的蓝图

　　对外经济贸易大学教授、中法管理学院院长刘宝成先生说，在创意阶段需要形成或者逐步形成一个基本共识，就是说我们应以大佛作为一个标准，提供真正的精神休闲以及亲身的体验。

　　中科院地理科学与资源研究所宁志中先生说，应该分几个步骤：一、恢复中国西山大佛，保存和延续宗教文化遗产；二、复建寺庙，为宗教信徒与群众恢复宗教活动场所；三、通过宗教景区的开发带动经济发展；四、提高人文旅游资源的文化品位与旅游接待服务水平；五、合理的文化休闲度假旅游系统逐步建立；六、完整的区内宗教与生态观光游览体系建立；七、促进地方相关产业链开发。具体来讲，将开化沟上的溪流汇集，在两旁竖立与古晋阳有关的历史名人、高僧大德的大碑等。西山大佛景区游览观光线路以园子沟为轴线，游客通过朝佛之道，到达西山大佛下牌坊，西山大佛正前方空间需要重新规划设计，修缮牌坊。打造山西佛教门户，中国大佛品牌，世界净土圣地的新型佛教文化旅游区。

　　文化资源的转型

　　“我们有很多深厚的文化积淀，但是没有开发出应有的商业价值。”刘宝成教授说，“我觉得中国旅游景区缺乏延伸式的营销模式。”

　　他打比方说，美国、欧洲的任何一个高速公路出口，都可以看到一个打圈的标志，这就是旅游咨询点。一下高速就专门有一个小房子，里面有这个城市的免费地图。我们现在旅游景点各自为政。如果把延伸工作做好，就会让外地游客一下高速就能对太原的景点胸中有数。

　　还有一个配套环境的问题，恢复佛教文明要讲究景区内容与周围环境的和谐。现在西藏大昭寺已经把周围与主题不和谐的东西都撤离了，形成了一个很特别的氛围，每一个店铺的服务员都懂得佛教的礼仪，体现出文化的整体性、和谐性。

　　展示古城的窗口

　　科学发掘、合理利用不仅会为太原增强文化底蕴，引来国内外宾客，还会为太原带来大量商机。山西省文物局原总工程师、中国古建筑研究专家柴泽俊指出，经过保护开发，西山大佛完全可能成为一处全国乃至全世界著名的历史文化景区。

　　文化旅游的名片

　　专家们还就营销宣传进行了集中论述，如西山大佛与乐山、峨眉山开展联盟性合作，提高知名度。

　　中国社科院文学所高级研究员安兴本提出“一把米粒”理论：即冬天下雪，鸟儿没有吃的东西，这时撒一把米，鸟就都来了。但是夏天就不行，秋天也不行。如果我们把西山大佛当做一把米，什么时候撒出去非常重要，要有方案，有规划。这就要考虑自然环境、人文环境，历史环境。如果这些都想到了，就一定会有一个非常好的效果。（来源：太原晚报；赵媛）