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│圣诞日期（阴历）│佛、菩萨  │
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│正月一日        │弥勒菩萨  │
│正月六日        │定光佛    │
│二月十九日      │观世音菩萨│
│二月廿一日      │普贤菩萨  │
│三月十六日      │准提菩萨  │
│四月四日        │文殊菩萨  │
│四月八日        │释迦牟尼佛│
│四月廿八日      │药王菩萨  │
│六月三日        │韦陀菩萨  │
│七月十三日      │大势至菩萨│
│七月三十日      │地藏菩萨  │
│八月廿二日      │燃灯佛    │
│九月三十日      │药师佛    │
│十一月十七日    │阿弥陀佛  │
│十二月廿九日    │华严菩萨  │
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◎附︰印顺〈纪念佛诞说佛诞〉（摘录自《妙云集》下编{9}）

　　说到佛诞，今年有了三个︰(1)中国佛教旧传的阴历四月初八日。(2)台湾一部分人，奉行日本佛教的旧例，阳历四月初八日。(3)从今年起，有的遵用南方佛教所传的，阳历五月月圆日──阴历四月十五日。虽然好事不嫌多，不过一年而要过三个佛诞，举行三次庆祝，到底不大理想！三个佛诞中，日本式的阳历四月初八日，是近代的日本佛教徒，硬改阴历为阳历，论事论理，都是毫无根据！台湾一部分信徒，光复来还是沿用不改，这不一定是对他发生兴趣，只是习以为常，奉行故事而已。阴历四月初八日，或四月十五日（阳历五月月圆日），问题就不那么简单，是值得好好讨论一下的。

　　《牟子理惑论》（东汉末年作品）说︰‘佛四月八日生。’这是可考见的最早史料。据此，中国佛教以四月初八日为佛诞，至少已沿用一千七百多年，这是怎样的古老传统！在后来传译的经典中，略有二说︰(1)二月八日说，如《佛本行经》卷七，《长阿含》卷四〈游行经〉。(2)四月八日说，如《修行本起经》卷上，《瑞应本起经》卷上，《佛所行赞》卷一，《佛般泥洹经》（末），《般泥洹经》（末）；还有《汉书》□郊祀志〉。对于这二月或四月的不同，古人的解说是错的。如(1)道安《二教论》注说︰‘春秋（时代的）四月，即夏（历）之二月也；依天竺用正与夏同。’这是说︰说四月，依中国说。中国的春秋时代，用周正，周正建子，所以四月为卯月。经中说二月，是依天竺说的。天竺的历法，与中国夏历一样；夏历建寅，所以二月也是卯月。这样，依印度说二月，依中国当时说四月，其实是一样的。但果真如此，那末佛教传入中国时，中国一向都用夏历，为什么一直以四月初八为佛诞，而不用二月呢？(2)《北山录》注说︰‘四月八日生者，据夏正说；以二月八日生，据周正说。’此说的错误，尤为明显！如据夏正而说四月八日，四月应该是巳月；据周正而说二月，二月应该是丑月。丑月与巳月不同，怎能说一致呢！

　　玄奘《大唐西域记》卷六说︰释迦‘菩萨以吠舍佉月后半八日，当此三月八日。上座部则曰︰以吠舍佉月后半十五日，当此三月十五日’生。这不但说出了两个不同的佛诞，还明显地说到了月名。据印度历法，一年十二月。每月分二，先是黑月，次是白月，所以等于阴历的从上月十六日到下月十五日为一月。十二月中︰一月名制呾罗，二月名吠舍佉，三月名逝瑟吒。据《宿曜经》的解说︰制呾罗月，当中国（阴历）二月；吠舍佉月，当中国三月；逝瑟吒月，当中国四月。据《西域记》说︰制呾罗月当中国正月十六日到二月十五日；吠舍佉月当中国二月十六日到三月十五日；逝瑟吒月当中国三月十六日到四月十五日。由于近代的交通畅达，彼此年月的对照更为明确，知道《宿曜经》与《西域记》所说，都还差一点。如不谈闰月，那末一月制呾罗，实为阴历二月十六日到三月十五日；二月吠舍佉，实为阴历三月十六日到四月十五日。佛生于吠舍佉月，为佛教的一致传说。吠舍佉月的后半八日（或十五日），在印度是第二月；而依中国夏正的阴历，是四月初八日（或十五日）。所以，可以肯定的解说︰经中说二月，依印度历法的吠舍佉月说。说四月，是依中国夏正的阴历说。这样，经中说二月，说四月，并不矛盾。古人对于二月或四月的解说，虽然是错的，而中国古来一向遵用阴历四月（卯月）说，却是绝对的正确！

　　剩下来的问题是︰释迦佛的诞生，到底是中国传说的四月初八日，还是南方所传的四月十五日？据玄奘《西域记》所说，知道这是部派的传说不同︰上座部用吠舍佉月的后半十五日，其他学派用吠舍佉月的后半八日。不但是佛的诞生，佛的出家、成道、入涅槃，上座部都说是吠舍佉月的后半十五日，换言之，都是阴历四月十五日。而其他学派（除有部对涅槃日有异，也就，却一律是吠舍佉月的后半八日，也就是四月初八日。这如《般泥洹经》说︰‘佛从四月八日生，四月八日舍家出，四月八日得佛道，四月八日般泥洹。’所以，中国旧传以四月初八为佛诞，从学派说，这是小乘四大系中，大众、一切有、犊子等三系，及大乘佛教所共用。而四月十五日，仅是小乘四大系中，上座分别说系的传说。从教区说，这是中国、韩、日等国家──广土众民所共用，而不如四月十五日的，仅是锡兰、缅、泰所遵用。如从中国佛教来说，这是有着一千七百多年历史的节日。所以如不是改宗南方小乘佛教，就没有任何理由来改变四月八日的佛诞节。

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