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  [图文]五台山塔院寺佛诞日(四月初八)举行了千僧法会       ★★★
五台山塔院寺佛诞日(四月初八)举行了千僧法会
作者:流星宇 文章来源:五台山旅游网 点击数: 更新时间:2007-5-25 17:37:14

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│圣诞日期(阴历)│佛、菩萨  │
├────────┼─────┤
│正月一日        │弥勒菩萨  │
│正月六日        │定光佛    │
│二月十九日      │观世音菩萨│
│二月廿一日      │普贤菩萨  │
│三月十六日      │准提菩萨  │
│四月四日        │文殊菩萨  │
│四月八日        │释迦牟尼佛│
│四月廿八日      │药王菩萨  │
│六月三日        │韦陀菩萨  │
│七月十三日      │大势至菩萨│
│七月三十日      │地藏菩萨  │
│八月廿二日      │燃灯佛    │
│九月三十日      │药师佛    │
│十一月十七日    │阿弥陀佛  │
│十二月廿九日    │华严菩萨  │
└────────┴─────┘

 

◎附︰印顺〈纪念佛诞说佛诞〉(摘录自《妙云集》下编{9})

  说到佛诞,今年有了三个︰(1)中国佛教旧传的阴历四月初八日。(2)台湾一部分人,奉行日本佛教的旧例,阳历四月初八日。(3)从今年起,有的遵用南方佛教所传的,阳历五月月圆日──阴历四月十五日。虽然好事不嫌多,不过一年而要过三个佛诞,举行三次庆祝,到底不大理想!三个佛诞中,日本式的阳历四月初八日,是近代的日本佛教徒,硬改阴历为阳历,论事论理,都是毫无根据!台湾一部分信徒,光复来还是沿用不改,这不一定是对他发生兴趣,只是习以为常,奉行故事而已。阴历四月初八日,或四月十五日(阳历五月月圆日),问题就不那么简单,是值得好好讨论一下的。

  《牟子理惑论》(东汉末年作品)说︰‘佛四月八日生。’这是可考见的最早史料。据此,中国佛教以四月初八日为佛诞,至少已沿用一千七百多年,这是怎样的古老传统!在后来传译的经典中,略有二说︰(1)二月八日说,如《佛本行经》卷七,《长阿含》卷四〈游行经〉。(2)四月八日说,如《修行本起经》卷上,《瑞应本起经》卷上,《佛所行赞》卷一,《佛般泥洹经》(末),《般泥洹经》(末);还有《汉书》□郊祀志〉。对于这二月或四月的不同,古人的解说是错的。如(1)道安《二教论》注说︰‘春秋(时代的)四月,即夏(历)之二月也;依天竺用正与夏同。’这是说︰说四月,依中国说。中国的春秋时代,用周正,周正建子,所以四月为卯月。经中说二月,是依天竺说的。天竺的历法,与中国夏历一样;夏历建寅,所以二月也是卯月。这样,依印度说二月,依中国当时说四月,其实是一样的。但果真如此,那末佛教传入中国时,中国一向都用夏历,为什么一直以四月初八为佛诞,而不用二月呢?(2)《北山录》注说︰‘四月八日生者,据夏正说;以二月八日生,据周正说。’此说的错误,尤为明显!如据夏正而说四月八日,四月应该是巳月;据周正而说二月,二月应该是丑月。丑月与巳月不同,怎能说一致呢!

  玄奘《大唐西域记》卷六说︰释迦‘菩萨以吠舍佉月后半八日,当此三月八日。上座部则曰︰以吠舍佉月后半十五日,当此三月十五日’生。这不但说出了两个不同的佛诞,还明显地说到了月名。据印度历法,一年十二月。每月分二,先是黑月,次是白月,所以等于阴历的从上月十六日到下月十五日为一月。十二月中︰一月名制呾罗,二月名吠舍佉,三月名逝瑟吒。据《宿曜经》的解说︰制呾罗月,当中国(阴历)二月;吠舍佉月,当中国三月;逝瑟吒月,当中国四月。据《西域记》说︰制呾罗月当中国正月十六日到二月十五日;吠舍佉月当中国二月十六日到三月十五日;逝瑟吒月当中国三月十六日到四月十五日。由于近代的交通畅达,彼此年月的对照更为明确,知道《宿曜经》与《西域记》所说,都还差一点。如不谈闰月,那末一月制呾罗,实为阴历二月十六日到三月十五日;二月吠舍佉,实为阴历三月十六日到四月十五日。佛生于吠舍佉月,为佛教的一致传说。吠舍佉月的后半八日(或十五日),在印度是第二月;而依中国夏正的阴历,是四月初八日(或十五日)。所以,可以肯定的解说︰经中说二月,依印度历法的吠舍佉月说。说四月,是依中国夏正的阴历说。这样,经中说二月,说四月,并不矛盾。古人对于二月或四月的解说,虽然是错的,而中国古来一向遵用阴历四月(卯月)说,却是绝对的正确!

  剩下来的问题是︰释迦佛的诞生,到底是中国传说的四月初八日,还是南方所传的四月十五日?据玄奘《西域记》所说,知道这是部派的传说不同︰上座部用吠舍佉月的后半十五日,其他学派用吠舍佉月的后半八日。不但是佛的诞生,佛的出家、成道、入涅槃,上座部都说是吠舍佉月的后半十五日,换言之,都是阴历四月十五日。而其他学派(除有部对涅槃日有异,也就,却一律是吠舍佉月的后半八日,也就是四月初八日。这如《般泥洹经》说︰‘佛从四月八日生,四月八日舍家出,四月八日得佛道,四月八日般泥洹。’所以,中国旧传以四月初八为佛诞,从学派说,这是小乘四大系中,大众、一切有、犊子等三系,及大乘佛教所共用。而四月十五日,仅是小乘四大系中,上座分别说系的传说。从教区说,这是中国、韩、日等国家──广土众民所共用,而不如四月十五日的,仅是锡兰、缅、泰所遵用。如从中国佛教来说,这是有着一千七百多年历史的节日。所以如不是改宗南方小乘佛教,就没有任何理由来改变四月八日的佛诞节。

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