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　　农历四月初八为佛诞日，而南传、藏传佛教则以阳历五月间的月圆日为佛陀的诞辰、成道日与涅槃日。西元1955年，世界佛教徒友谊会于缅甸首都仰光召开第三次会议，曾定此日为世界佛陀日。

　　在佛诞日当天所举行的庆祝活动，仪式多样，其中庄严隆重而具特色者，首推‘浴佛’。汉地的浴佛仪，在祝香、供养及香汤浴降生像之外，并有念诵经咒、主法说白及回向发愿。和以来，寺院于佛诞日既举祝诞仪，又行浴佛式，也有寺院将祝诞与浴佛糅在一起举行。浴佛仪式之外，在印度与中国，另有‘行像’仪式。此即在佛诞日（或其他节庆）用彩车运载佛像以游行各处的活动。　正统的佛诞节庆祝活动，至今保留在山西省佛教界。其中尤以五台山最为隆重。届时，各寺庙要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像。为一尊高约三寸，稚气可爱的孩童站立形象（即太子像）。浑身赤裸，一手指天，一手指地。佛教传说释迦牟尼刚降生人间，便能站立行走，开口讲话。他右手指天，左手指地，意味着“天上地下，唯我独尊”。太子像就是根据这则传说用铜铸成的。佛教还传说：释迦牟尼降生时，九龙吐水，为他沐浴。佛诞节庆贺仪式开始时，太子像前面要放一盆用旱地莲花、台参等药材特制的香汤。主持僧人点灯、上香、摆供、三跪九拜，五体投地。全体僧众念经，鼓乐齐鸣，诵谒成章，赞誉释迦牟尼对人类世界的伟大贡献。经完，则用香汤沐浴太子像。浴完，再诵经，亦舞亦唱，反复多次，称为治佛法会。法会结束，聚餐。然后分领浴佛香场，回僧房兑开水沐浴自身，以求尽快获得正果。

　　佛诞节流传到民间，又形成了庙会。例如寿阳县每年四月初八日要举办天佛庙会，祭祀佛祖。届时人山人海，热闹非凡。 

　　汉地佛教以释尊成道日为农历腊月初八，涅槃为二月十五，出家日为二月初八。寺院往往有简单的纪念活动。此外，农历六月初四为释尊初转法轮日，九月二十二日为释尊天降节，在汉地佛教中于此二日举行纪念活动的不多，但在南传佛教国家中则系重要节庆。由于历法的差异、文化背景的不同，佛诞日的确定日期及庆祝方式，亦往往随着国家、民族的差异而有不同。

　　此外，释迦牟尼以外的其他诸佛菩萨，在我国也往往有诞辰纪念日之设。寺院或信徒在此等日期，亦常有法会或其他庆祝仪式。此等佛菩萨之圣诞，虽非必为历史上之确当日期，但自有民俗及信仰上之意义。玆依《禅门日诵》〈圣诞日期〉章所载，摘要表列其他佛菩萨之圣诞如下︰

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