成晋祠申遗最大障碍

　　12月14日下午，记者在晋祠采访期间，曾以普通游客身份花钱请了一个专业导游进行讲解。

　　导游介绍的无非就是晋祠是为纪念谁而建，曾经的晋祠八景有多美，还有就是针对圣母殿、侍女像、难老泉等景点的逐一介绍，其间再穿插许多故事或传说。但是从始至终，导游也未能说出晋祠和国内为数众多的祠堂庙宇相比有何独到之处。

　　因为记者多次追问这个问题，导游显得非常尴尬：“我当导游好几年了，带过的游客也不计其数了，以往也有游客提问题，不过我还从没有听到过你提的这种问题呢？”

　　而这恰恰就是晋祠没有登上《中国世界文化遗产预备名单》的一个重要原因。因为联合国教科文组织世界遗产组织在考察一个申报项目时，非常注重该项目的唯一性。如果你提炼不出自己的精华所在也就是唯一性，即便可能招来大量观光游客，但世界遗产组织仍然不会让你登上《世界遗产名录》。

　　曹昌智说，平遥古城之所以能被列为世界文化遗产，不仅因为它是一座真实的历史城市，而且是完整保存下来的中国汉民族古代县城的原型，世界上独此一例。相比之下，对晋祠价值唯一性的评定，时至今日却依然是智者见智，仁者见仁，没有明确定论。目前有关晋祠林林总总的见解多钟情于晋祠风物景致的神韵，或濡染于历代名家的赞誉，于是常在旅游观赏层面加以评析，而忽视对其社会思想文化的深入发掘，使许多到过晋祠的人感慨之余却茫然不知其历史价值所在，对它的文化特色更不清楚。这种莫衷一是的状态最终成了晋祠难以列入我国申遗预备名单的主要障碍。

　　申遗工作不到位

　　晋祠有独特历史价值

　　这个问题也是我国著名古建筑和文物保护专家郑孝燮、罗哲文先生所关注的。就此，他们直言不讳地指出——“晋祠申遗工作不到位。”

　　没有明确定论并不等同于晋祠没有作为世界文化遗产的唯一性。为此，曹昌智曾于2003年花了三四个月的功夫，浏览了《国语》、《左传》、《史记》、《山西通史》、《阳曲志》、《晋祠志》等36种文献资料并向郑孝燮、罗哲文先生请教后，又与负责我国申遗工作的领导、专家切磋，数易其稿，最终将研究所得写成《晋祠的历史价值与文化特色》一文。

　　　曹昌智认为，论及入选世界文化遗产的条件，关键在于晋祠完全符合“能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证”这项标准。晋祠价值的唯一性突出体现在其祠庙园林所传承的历史信息及其文化内涵。它见证了中国西周初期封侯而建国、封地而建国的社会沿革和宗法制度，同时也集中展现了中国宗庙祭祀与民间崇祀的传统文化。中国的宗法制度始于夏商而成于西周，对于当时社会乃至其后2000多年封建社会的政治制度和思想理念产生过极其深刻的影响。如今能够见证这一文明和文化传统的实物唯有晋祠。在中国现存的所有礼制建筑中独此一例。

　　2003年10月，曹撰写的《晋祠的历史价值与文化特色》一文，曾被太原市委常委、常务副市长张璞转交《太原日报》公开刊发。遗憾的是，这项研究成果至今没有得到足够重视。

　　一刀切式的拆迁

　　切断晋祠申遗的捷径

　　现在一提到申遗，人们往往就会想到“拆迁”二字。在很多人眼里，要想申遗成功，就必须对景区周边进行大规模的拆迁整治。

　　“其实这是一个误区。”曹昌智说，一个好的景点，是与其周边环境相得益彰的，绝不是把景区周边变成大块绿地就算完事，这是申报世界文化遗产另一个很重要的条件——完整性所决定的。

　　按照清华大学建筑学院的规划，晋祠博物馆门外的中堡、南堡、北堡都是要拆迁的。

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