经：我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具  。随意即至。无不满愿。
    解：这是第三十七“衣食自至愿”。我作佛时，一切众生生到极乐世界，精神、物质、生活所需，如饮食、衣服、种种供具，都能随自己心愿现前，没有不满愿的。五台山

    解：这是第三十九“庄严无尽愿”。我作佛时，极乐世界的一切万物，庄严清静、光明华丽、形状色彩殊胜奇特，真正是微妙到了极处，是无法称说衡量的。极乐世界的众生虽然具足天眼，对于国中万物如果能分辨出它的形状、色彩、光明相状、名字数量，以及能总说出者，我就不取正觉。
    经：我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。五台山
    解：这是第四十“无量色树愿”，我作佛时，极乐国中有无量光明彩丽的树。它们的高度有的百由旬，有的千由旬。道场旁的菩提树高达四百万里。在极乐世界的菩萨当中，虽然有些是善根劣的，但是他们对这些宝树的庄严，都能了解知道。五台山
(1)无量色树：指极乐世界一切宝树。因为极乐世界的树都是七宝和合而成，光彩明亮，颜色美丽，所以称为“色树”。
(2)由旬：是印度的长度单位。有大中小三种：“大由旬”相当于中国的八十里，“中由旬”相当于六十里，“小由旬”相当于四十里。五台山
(3)善根劣者：指下下品往生的人。
    经：十方诸佛。应念受其供养。若不尔者。不取正党。
    解：这是第三十八“应念受供愿”。我成佛时，一切生到我国者，如果要想供养诸佛的话，十方诸佛都能应他们的心念接受供养。以上二愿不能实现的话，我就不取正觉。
经：我作佛时。国中万物  。严净。光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。五台山
(1)种种供具：指香花、幢幡、宝盖、璎珞、卧具、天乐等。
(2)国中万物：指极乐世界的居住、修学、生活等依报环境。