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关闭窗口 昙鸾（476～542），北魏雁门（今山西代县）人。14岁时出家于五台山佛光寺，终年诵读内外经书。后游名山，行至洛阳，逢印度大法师菩提留支，授以观经，法道大进。从此广行教化，注释经义，行医治病。后返北魏，魏主尊其号为“神鸾”，敕住并州（今太原）大岩寺，晚年移住交城玄中寺。昙鸾发展了净土宗，著作有《往生论注》、《无量寿经论注》等。
灵辩（477～522），幼年出家于悬瓮山（今太原天龙山），专研《华严经》。北魏熙平元年（516），顶戴《华严经》到五台山，行道五顶之间，足破血流，曾无少怠。一连三年，精勤如一，终于悟通“华严法界七处九会”，为解释《华严经》造论100卷。从此誉满魏境，被孝明皇帝请于式乾殿，敷扬奥旨。后终于清凉山。他是佛教史上注疏《华严经》的第一位高僧，对五台山文殊道场的形成起了一定的作用。
道宣（596～667），润州丹徒（今江苏）人，俗性钱。16岁落发，入日严道场。约20岁时，到大禅定寺依智首受具足戒，研读《四分律》，专研律学。后在终南山建立戒坛，传授具足戒，成为南山宗主，律宗南山宗的创始人。常四方云游，曾到五台山，在中台弘律传戒，整顿五台山学风，使五台山律学转变为律宗。道宣创宗之后，戒坛遍于全国，五台山拥有了中国北方著名的戒坛。
解脱（？～653），五台人，隋末唐初高僧，华严宗的先驱之一。初出家于五台山昭果寺，后定居于五台山佛光寺。其时华严之学大盛，解脱精研华严，在寺弘传佛法近50年。因他德行高洁，慕名而来听讲者日达万人。他重修了佛光寺，扩大了五台山佛教的影响。
慧祥唐代高僧。乾封二年（667），与狮子国僧释加密多罗同登五台山。总章二年（669）又上五台山送玉石舍利函，驻锡2年。调露元年（679），撰成《古清凉传》。该书为最早的五台山志书，因其所记为亲眼所见，又考证了往昔文字记载，编写认真严肃，故有重要的研究参考价值。
窥基（632～682），京兆长安人，俗姓尉迟，伯父是唐代名将尉迟恭。贞观二十二年（646），玄奘收其为弟子。曾参与玄奘译场，同玄奘合译《成唯识论》、《唯识二十论》等八十卷，本人著述宏富，有“百部疏主”之称，并创立慈恩宗。唐永隆年间，至五台山礼佛，住一年多，开创了五台山的唯识宗派。
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