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比较全面的佛教小常识 | |
作者:佛宇 文章来源:五台山旅游网 点击数 更新时间:2008-5-24 16:17:23 文章录入:admin 责任编辑:admin | |
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------------------------------------------------------------------ 〖二、和尚、僧、尼、法师〗 和尚,是从梵文而来,原义是师。本是一个尊称,具有一定资格,能为 人师的才能称和尚,但后来习俗上被作为一般出家男众的专用称呼了。 僧,是僧伽的简称,本义是指出家佛教徒三人以上的团体,后来习俗把出家 的个人也称为僧。无论男女,都可以称为僧,不能把僧和尼对举,作为佛教出家 人男女的区别。 尼,是从沙弥尼、比丘尼的字尾而来,是对出家女众的简称。正确的称呼是 出家的男子受10戒的(其一般年龄在20岁以下)称沙弥,受俱足戒的称比丘;出 家的女子受10戒的(一般年龄也在20岁以下)称沙弥尼,受具足戒的称比丘尼。 法师,是佛教的一种称谓,指通晓佛法并善於讲解及致力修行传法的僧人, 本不适用于一般出家人,但习俗也用作对僧人的尊称。 ---------------------------------------------------------------- 〖三、罗汉、菩萨、佛〗 罗汉,是阿罗汉的简称,小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法 的人达到了脱生死,即不再生死轮回就叫阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八 罗汉像,其实本应是十六罗汉。据佛经上说,佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅 盘,住世济人。公元二世纪师子国(今与斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》记 载了十六位罗汉的姓名,这本书由我国玄奘法师译出。后代画家画像时不知为什 么却画成了十八罗汉,据推测可能是把庆友与玄奘也画了进去,但在标姓名时, 虽把庆友标为第十七位住世罗汉,却重复地把第一位罗汉的名字标在第十八位罗 汉上。宋代即有人指出这一错误,然而十八罗汉却已经在我国广泛流传开了。 菩萨,是梵文菩提萨缍(读朵)的简译音。菩提意思为觉悟,萨缍意译为有 情意的生物或众生。大乘佛教认为,以阿罗汉果为修行的目标还不够,应修持佛 果,即达到成佛的境地。但在成佛前,应先作菩萨,即一面修持佛果自度,一面 教化众生,度众生到极乐彼岸。佛经中常提到的及在我国汉族地区影响较大的菩 萨,有观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨和弥勒菩萨。 佛,是佛陀的简称,梵文的意译。意思为觉者,是佛教修行的最高果位。觉 有三个意思:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称,阿罗汉辟支佛(佛 教的另一出世果位)缺后二项,菩萨缺后一项,只有佛才三项俱全。小乘佛教所 说的佛一般是指释迦牟尼,大乘佛教除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。 大乘佛教认为,三界十方,到处有佛,其数如恒河之沙。过去有七佛、燃灯佛, 未来有弥勒佛,东方有阿閦(读‘醋'或‘错')佛、药师佛,西方有阿弥陀佛。 从佛身上说,还有法身佛、报身佛、应身佛。 ------------------------------------------------------------------ 〖四、四大天王〗 四大天王是佛教的护法神,俗称四大金刚。佛教传说东南西北各有一神守护, 故此得名。我国汉族地区寺院,常常在山门两侧塑上他们的像。其中,身为白色, 手指琵琶的是东方持国天王;身为红色,手缠绕地龙的是西方广目天王;身为青 色,手持宝剑的是南方增长天王;身为绿色,一手持伞、一手持银鼠的是北方多 闻天王。 韦驮,也是佛教传说中的护法神。在我国汉族地区佛寺中,常被塑在天王殿 弥勒佛之后,面对释迦牟尼像,其形象为身穿古代武士服,手持金刚杵。据《大 慈恩寺三藏法师传》载,唐代高僧道宣梦见一神,自称:弟子是韦将军,诸天 之子,主领鬼神。如来欲入涅盘,教弟子守护赡部(南瞻部洲)遗法。 在我国一些寺院的山门两侧,还塑有两尊守护佛法的神将,一位张口,一位 闭口,习俗称为哼哈二将。二人皆裸露上身,缠衣裳于腰部,于执金刚杵, 容貌威猛。实则此二人也为佛教传说中的金刚力士,职责为守护寺院大门。由于 神话小说《封神演义》的流传,民间遂根据二人张口、闭口的特点,附会为小说 中描写的哼将郑伦和哈将陈奇了。 ------------------------------------------------------------------ 〖五、念佛及南无阿弥陀佛〗 念佛是佛教徒思念佛的形象和功德,或念诵佛名号的一种修行方法。据说一 心念佛,可以不生情欲,有助于达到解脱或死后往生佛国。小乘佛教念佛专指思 念释迦牟尼佛,大乘佛教因认为有无数佛,故所念之佛也有许多。最盛行的念阿 弥陀佛,如念南无阿弥陀佛。 南无也是梵文的意译,读为那谟(namo),是致敬归命,归依礼敬的意 思。佛教徒常用来加在佛、菩萨或经典名称之前,表示对佛、法的尊敬与虔诚。 阿弥陀佛简称弥陀佛,是大乘净土宗的主要信仰对象。佛经上说,西方有个极乐 净土,所居众生无有众苦,但受诸乐,阿弥陀佛就是这片极乐世界的教主, 能接引念佛之人往生该处。 ----------------------------------------------------------------- 〖六、念珠、木鱼、山门〗 念珠,又叫佛珠或数珠,佛教徒在念佛诵经持咒时用它来计数和收摄心意。 念珠质地有多种,佛教认为菩提子所做念珠功德最大,粒数也有多种,大都有其 含意。 木鱼是佛教法器之一。相传佛教认为鱼昼夜都不合眼,因此用木制成鱼形, 击之以警戒僧众昼夜思道。木鱼有两种:一为园状,刻有鱼鳞,诵经礼佛时叩之, 以调音节,一为挺直鱼形,吊于库堂前,粥饭或集合僧众时用之。 山门是寺庙的大门。因为寺庙的大门多是三门并立(中大旁小),故称三 门殿。又因寺庙多在山间,所以又称山门殿。 -----------------------------------------------------------------
〖八、四大菩萨〗 在佛教众多菩萨当中,名声最大的有四位:观世音、文殊、普贤、地藏王。 观世音是梵文的意译,传说唐代避李世民名讳,略去世字简称观音。他 是阿弥陀佛的左胁侍。佛教认为他大慈大悲,遇难众生只要念诵他的名号,菩 萨即观其音声,前往拯救解脱,故叫观世音。据说观音可以应机以种种化身救 苦救难,所以有各种不同名称和形象的观音,如白衣观音、送子观音、鱼篮观音、 水月观音、干手千眼观音等。观世音菩萨在印度原为男像,自传入中国后,逐渐 被汉化,大约从南北朝起,他的塑象也由男转女,成为大受我国俗众欢迎的女菩 萨,以至千百年来,有家家观世音,户户阿弥陀之称,相传其显灵说法的道 场在浙江省普陀山。 文殊,全称文殊师利,是梵文的音译,意思是妙德、妙吉祥等。在 佛教寺院中,他常塑在释迦牟尼佛的左边,为释迦牟尼的左胁侍,专司智慧, 常与司理的右胁侍普贤并称,又文殊菩萨的塑象常是顶结五窑,手持宝剑, 表示智慧锐利,最大的特点是骑着一头青狮,表示智慧威猛,相传他显灵说法的 道场在山西五台山。 普贤,是梵文的意译,亦译为遍吉。他是释迦牟尼佛的右侍,专司理 德。其职责是把佛门所倡导的善普及到一切地方。他的塑像最大的特点是骑 着一头白象。相传普贤菩萨显灵说法的道场在四川峨眉山,现峨眉山万年寺有宋 代铜铸普贤骑白象的造像。 地藏,是梵文的意译。佛经说这位菩萨安忍不动犹如大地,静虑深密犹如 地藏,所以得名。释迦牟尼嘱咐他,在释迦寂灭,弥勒佛未生之前,救助六道 众生。他即发下誓愿众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。《宋高僧 传》载,他转世为新罗(今朝鲜半岛)王子,自幼出家,唐玄宗时来华入九华山, 建寺收徒,年99岁圆寂,肉身不坏,以全身入塔。现九华山神光岭有肉身殿,相 传即为地藏菩萨的成道处。 |
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