《 宗 教 政 策 法 律 知 识 答 问 》
    徐 玉 成
    　 　 14 ． 问 ： 什 么 是 宗 教 的 “ 五 性 ” ？
    　 　 答 ： 宗 教 的 五 性 ， 是 五 十 年 代 中 共 中 央 统 战 部 李 维 汉 部 长 提 出 来 的 ， 曾 得 到 了 毛 主席 、 周 总理 和 刘 少 奇 同 志 的 首 肯 。 实 践 证 明 ， 宗 教 的 五 性 ， 既 符 合 马 克 思 主 义 宗 教 观 的 普 遍 性 ， 又 符合 中 国 宗 教 的 特 殊 性 ， 这 一 具 有 中 国 特 色 的 宗 教 理 论 ， 是 对 马 克 思 主 义 宗 教 理 论 的 创 新 和 发展 。 1982 年 ， 中 共 中 央 在 《 关 于 我 国 社 会 主 义 时 期 宗 教 问 题 的 基 本 观 点 和 基 本 政 策 》 ( 即 中共 中 央 ［ 1982 ］ 19 号 文 件 ) 中 ， 虽 然 没 有 明 确 使 用 宗 教 的 五 性 这 个 概 念 ， 但 却 是 按 宗 教 五 性的 有 关 内 容 进 行 阐 述 的 ， 对 于 指 导 全 党 正 确 认 识 宗 教 ， 把 党 的 宗 教 政 策 置 于 马 克 思 主 义 的 科学 轨 道 上 起 了 重 要 作 用 。 宗 教 的 五 性 ， 即 宗 教 的 长 期 性 ， 宗 教 的 群 众 性 ， 宗 教 的 民 族 性 ， 宗教 的 国 际 性 ， 宗 教 的 复 杂 性 。
    
    　 　 15 ． 问 ： 为 什 么 说 在 社 会 主 义 时 期 宗 教 是 长 期 存 在 的 ？
    
    　 　 答 ： 按 照 历 史 进 化 论 的 思 想 观 点 ， 宗 教 是 人 类 社 会 发 展 到 一 定 阶 段 的 历 史 现 象 ， 有其 发 生 、发 展 和 消 亡 的 客 观 规 律 。 原 始 人 类 思 维 发 展 到 一 定 的 程 度 产 生 了 抽 象 思 维 。 由 于 原 始 社 会 的生 产 力 极 其 低 下 ， 人 们 对 自 身 生 活 以 及 他 们 同 自 然 界 的 现 象 无 法 解 释 ， 出 现 对 自 然 的 恐 惧 和崇 拜 ， 进 而 产 生 了 图 腾 崇 拜 ， 这 是 宗 教 产 生 的 自 然 根 源 。 进 入 阶 级 社 会 以 后 ， 除 了 自 然 力 量以 外 ， 社 会 力 量 产 生 了 作 用 ， 以 社 会 经 济 地 位 不 同 而 产 生 的 阶 级 压 迫 和 阶 级 剥 削 造 成 的 巨 大苦 难 和 绝 望 ， 形 成 盲 目 的 异 己 力 量 对 人 们 的 支 配 ， 这 是 宗 教 产 生 的 社 会 根 源 。 在 自 然 崇 拜 和图 腾 崇 拜 的 基 础 上 产 生 了 一 神 教 ， 然 后 产 生 了 世 界 宗 教 。 可 见 宗 教 的 历 史 与 人 类 的 抽 象 思 维同 步 ， 与 人 类 文 明 的 历 史 同 步 。 宗 教 经 历 了 原 始 社 会 、 奴 隶 社 会 、 封 建 社 会 、 资 本 主 义 社 会和 社 会 主 义 社 会 五 种 社 会 形 态 ， 至 今 仍 然 是 社 会 的 一 种 不 可 或 缺 的 文 化 现 象 和 文 化 载 体 ， 对人 类 的 思 想 意 识 、 文 化 形 态 、 心 理 素 质 、 法 律 思 想 、 政 治 制 度 等 都 产 生 了 不 可 忽 视 的 影 响 。宗 教 的 影 响 是 长 期 的 。
    
    　 　 宗 教 赖 以 产 生 、 存 在 和 发 展 的 自 然 根 源 、 社 会 根 源 和 认 识 根 源 ， 按 照 马 克 思 主 义 的 观 点 ， 深深 植 根 于 社 会 关 系 之 中 ， 从 发 展 的 趋 势 来 看 ， 宗 教 产 生 的 三 大 根 源 在 相 当 长 的 历 史 阶 段 中 是不 会 消 失 的 。 即 使 是 在 社 会 主 义 社 会 ， 社 会 生 产 力 尽 管 有 了 极 大 的 发 展 ， 但 是 ， 社 会 物 质 财富 并 没 有 极 大 的 丰 富 ， 人 与 人 之 间 的 关 系 远 非 尽 善 尽 美 ， 人 们 对 整 个 自 然 界 的 认 识 ， 只 是 对无 限 物 质 世 界 认 识 的 一 个 局 部 。 因 此 ， 人 们 征 服 自 然 、 驾 驭 自 然 的 能 力 还 十 分 有 限 ， 因 此 ，宗 教 产 生 的 自 然 根 源 和 社 会 根 源 远 远 没 有 消 除 。 只 有 当 人 们 对 无 限 物 质 世 界 的 认 识 达 到 很 高的 程 度 ， 由 现 在 的 “ 谋 事 在 人 ， 成 事 在 天 ” 转 变 为 “ 谋 事 在 人 ， 成 事 也 在 人 ” 的 时 候 ， 当 人们 的 “ 实 际 日 常 生 活 的 关 系 ， 在 人 们 面 前 表 现 为 人 与 人 之 间 和 人 与 自 然 之 间 极 明 白 合 理 的 关系 的 时 候 ” ， 宗 教 产 生 、 存 在 和 发 展 的 自 然 根 源 和 社 会 根 源 才 会 自 然 消 亡 。 而 要 达 到 上 述 目标 ， 需 要 全 人 类 一 个 长 而 又 长 的 共 同 奋 斗 过 程 。 这 个 目 标 ， 显 然 在 社 会 主 义 社 会 ， 特 别 在 社会 主 义 初 级 阶 段 是 远 远 达 不 到 的 。 宗 教 产 生 的 根 源 长 期 存 在 。
    
    　 　 综 上 所 论 ， 在 社 会 主 义 社 会 ， 宗 教 是 长 期 存 在 的 社 会 现 象 。 周 恩 来 总 理 曾 指 出 ： “ 信 仰 宗 教的 人 ， 不 仅 现 在 社 会 主 义 国 家 有 ， 就 是 将 来 进 入 共 产 主 义 ， 是 不 是 完 全 没 有 了 ， 现 在 还 不 能说 的 那 么 死 。 ” ( 《 关 于 我 国 民 族 政 策 的 几 个 问 题 》 ) 可 见 ， 宗 教 的 自 然 消 亡 是 十 分 遥 远 又 遥远 的 事 情 。 所 以 说 ， 宗 教 具 有 长 期 性 。
    
    　 　 16 ． 问 ： 什 么 是 宗 教 的 群 众 性 ？
    
    　 　 答 ： 宗 教 的 群 众 性 体 现 在 如 下 方 面 ：
    
    　 　 一 、 据 1990 年 世 界 权 威 组 织 的 统 计 ， 全 世 界 信 仰 宗 教 的 人 口 总 计 达 41.97 亿 人 ， 约 占 当 时 世界 总 人 口 52.6 亿 人 的 79.8 ％ ， 超 过 三 分 之 二 。 据 近 年 来 的 数 字 表 明 ， 信 仰 宗 教 人 数 仍 在 发 展中 。 信 仰 宗 教 的 人 们 绝 大 多 数 是 人 民 群 众 。
    
    　 　 二 、 在 我 国 ， 信 仰 宗 教 的 群 众 在 总 人 口 中 所 占 比 例 不 大 ， 但 绝 对 数 字 不 小 。 以 出 家 佛 教 徒 为例 ， 五 十 年 代 对 外 报 导 的 数 字 是 50 万 人 。 在 家 信 众 的 估 计 数 字 ， 当 时 周 总 理 对 外 宾 说 是 一 亿以 上 。 其 他 宗 教 的 信 徒 ， 1991 年 《 中 国 人 权 状 况 白 皮 书 》 公 布 的 数 字 是 ： 伊 斯 兰 教 1700 多 万人 ， 天 主 教 350 万 人 ， 基 督 教 450 万 人 ( 现 在 是 650 万 人 ) ， 道 教 在 我 国 群 众 中 也 有 相 当 的 影 响。 今 天 ， 宗 教 在 我 国 为 广 大 群 众 所 信 奉 的 状 况 没 有 根 本 改 变 。 这 些 信 仰 宗 教 群 众 ， 是 分 布 在各 行 各 业 积 极 为 社 会 主 义 现 代 化 努 力 奋 斗 的 基 本 群 众 。 尽 管 “ 文 革 ” 中 林 彪 、 “ 四 人 帮 ” 大搞 灭 教 运 动 ， 但 现 在 有 的 地 方 信 教 人 数 不 是 减 少 了 ， 而 是 增 加 了 ， 如 东 南 沿 海 地 区 就 是 如 此。
    
    　 　 三 、 实 践 证 明 ， 对 于 信 教 群 众 来 说 ， 宗 教 信 仰 （ 包 括 宗 教 思 想 、 宗 教 仪 式 、 宗 教 感 情 以 及 同这 种 思 想 、 仪 式 与 感 情 相 适 应 的 宗 教 活 动 场 所 ） ， 在 他 们 的 全 部 生 活 中 占 有 极 其 重 要 的 地 位， 尊 重 和 保 护 他 们 的 宗 教 信 仰 ， 落 实 宗 教 信 仰 自 由 政 策 ， 合 理 安 排 宗 教 活 动 场 所 ， 是 团 结 广大 信 教 群 众 共 同 建 设 现 代 化 强 国 的 重 要 条 件 。 所 以 ， 贯 彻 落 实 好 宗 教 政 策 ， 是 关 系 到 “ 最 大限 度 地 团 结 一 切 可 以 团 结 的 力 量 ， 调 动 一 切 可 以 调 动 的 积 极 因 素 ， 为 实 现 ‘ 九 五 ’ 计 划 和 20 10 年 远 景 目 标 共 同 奋 斗 ” ( 李 瑞 环 语 ) 的 大 问 题 。
    
    　 　 四 、 今 天 ， 宗 教 工 作 关 系 到 亿 万 群 众 的 思 想 信 仰 问 题 ， 宗 教 工 作 同 时 就 是 群 众 工 作 。 毛 主 席指 出 ， 宗 教 问 题 “ 这 是 个 群 众 问 题 ， 群 众 有 那 么 多 人 信 教 ， 我 们 要 做 群 众 工 作 ， 我 们 却 不 懂得 宗 教 ， 只 红 不 专 ” 。 还 说 ： “ 既 然 人 民 群 众 还 去 教 堂 ， 为 了 接 近 、 团 结 群 众 ， 我 们 也 应 该进 教 堂 ” ， 充 分 说 明 宗 教 工 作 与 群 众 工 作 密 不 可 分 。
    
    　 　 五 、 在 国 外 ， 信 仰 宗 教 的 人 数 更 为 众 多 。 70 年 代 日 本 大 平 首 相 访 华 时 曾 说 ， 据 1976 年 统 计 ，日 本 信 仰 佛 教 的 有 8700 万 人 之 多 ， 此 外 还 有 信 仰 神 道 教 的 。 东 欧 一 些 社 会 主 义 国 家 搞 了 几 十年 无 神 论 宣 传 ， 但 信 仰 宗 教 的 人 数 仍 占 总 人 口 的 60 ％ — 95 ％ 不 等 。 苏 联 解 体 前 ， 尽 管 搞 了 70 年 的 无 神 论 宣 传 ， 信 仰 宗 教 的 人 数 仍 占 总 人 口 的 50 ％ 以 上 。 宗 教 的 群 众 性 在 国 际 上 也 鲜 明 地体 现 出 来 。
    
    　 　 六 、 宗 教 在 港 、 澳 、 台 同 胞 中 和 旅 居 海 外 的 侨 胞 中 ， 受 到 广 泛 信 奉 和 尊 重 ， 有 很 深 的 群 众 基础 和 影 响 。 发 挥 宗 教 的 独 特 优 势 ， 争 取 、 团 结 港 、 澳 、 台 同 胞 和 海 外 侨 胞 维 护 祖 国 统 一 ， 促进 一 国 两 制 的 实 施 ， 吸 引 他 们 回 大 陆 投 资 ， 加 快 我 国 经 济 发 展 ， 都 有 重 要 意 义 。 这 是 宗 教 的群 众 性 。
    
    　 　 17 ． 问 ： 宗 教 的 民 族 性 体 现 在 哪 些 方 面 ？
    
    　 　 答 ： 我 国 宗 教 有 鲜 明 的 民 族 性 。 我 国 的 汉 族 主 要 信 仰 佛 教 、 道 教 、 天 主 教 和 基 督 教， 许 多 少数 民 族 分 别 信 奉 佛 教 、 伊 斯 兰 教 ， 也 有 信 奉 天 主 教 和 基 督 教 的 。 我 国 有 回 族 、 维 吾 尔 族 、 哈萨 克 族 、 塔 塔 尔 族 、 柯 尔 克 孜 族 、 乌 孜 别 克 族 、 塔 吉 克 族 、 东 乡 族 、 撒 拉 族 、 保 安 族 等 10 个民 族 基 本 全 民 信 仰 伊 斯 兰 教 ； 有 汉 族 、 白 族 、 满 族 、 彝 族 、 朝 鲜 族 、 壮 族 、 仫 佬 族 、 畲 族 等 8 个 民 族 信 仰 汉 传 佛 教 ； 藏 族 、 蒙 古 族 、 土 族 、 羌 族 、 纳 西 族 、 普 米 族 、 门 巴 族 、 裕 固 族 、珞 巴 族 、 达 斡 尔 族 、 鄂 温 克 族 、 柯 尔 克 孜 族 、 锡 伯 族 、 怒 族 等 14 个 民 族 全 民 或 者 部 分 信 仰 藏传 佛 教 ； 傣 族 、 佤 族 、 德 昂 族 、 阿 昌 族 、 布 朗 族 等 6 个 民 族 全 民 或 者 部 分 信 仰 上 座 部 佛 教 ；汉 族 、 苗 族 、 瑶 族 、 彝 族 等 众 多 民 族 中 ， 有 相 当 一 部 分 群 众 信 仰 天 主 教 和 基 督 教 ； 道 教 在 汉族 中 有 广 泛 的 传 播 。 此 外 还 有 许 多 少 数 民 族 信 仰 原 始 宗 教 和 本 民 族 的 宗 教 ， 有 许 多 少 数 民 族的 宗 教 信 仰 与 民 族 感 情 互 相 交 织 ， 融 为 一 体 ， 有 的 宗 教 节 日 或 宗 教 仪 式 同 时 也 形 成 了 民 族 的传 统 节 日 。 正 如 中 共 中 央 《 关 于 我 国 社 会 主 义 时 期 宗 教 问 题 的 基 本 观 点 和 基 本 政 策 》 ( 即 中共 中 央 ［ 1982 ］ 19 号 文 件 ) 中 指 出 的 ： “ 宗 教 问 题 … … 在 许 多 地 方 同 民 族 问 题 交 织 在 一 起 ” ， “ 做 好 宗 教 工 作 ， 对 于 维 护 社 会 稳 定 ， 增 进 民 族 团 结 ， 促 进 祖 国 统 一 和 四 化 建 设 都有 着 不 容 忽 视 的 重 要 意 义 。 ” 从 某 种 意 义 上 说 ， 尊 重 和 保 护 各 民 族 公 民 的 宗 教 信 仰 自 由 权 利， 实 际 上 就 是 尊 重 和 保 护 了 各 民 族 的 思 想 信 仰 、 民 族 感 情 、 民 族 文 化 与 民 族 习 惯 。 因 此 ， 贯彻 落 实 好 宗 教 政 策 ， 做 好 宗 教 工 作 ， 对 于 加 强 国 内 各 民 族 的 团 结 和 统 一 ， 对 于 维 护 社 会 稳 定， 促 进 经 济 发 展 ， 繁 荣 民 族 文 化 ， 巩 固 边 防 国 防 ， 具 有 极 其 重 要 的 意 义 。
    
    　 　 18 ． 问 ： 什 么 是 宗 教 的 国 际 性 ？
    
    　 　 答 ： 宗 教 有 鲜 明 的 国 际 性 。 佛 教 、 伊 斯 兰 教 和 基 督 教 被 称 为 三 大 世 界 宗 教 ， 占 据 世界 宗 教 的主 流 派 地 位 。 基 督 教 广 泛 分 布 在 世 界 五 大 洲 ， 以 欧 、 美 、 澳 三 大 洲 最 为 集 中 ， 以 欧 美 等 西 方经 济 发 达 国 家 最 为 盛 行 ， 信 徒 数 量 约 占 世 界 总 人 口 的 三 分 之 一 ； 伊 斯 兰 教 主 要 流 传 于 亚 洲 、非 洲 的 西 亚 、 中 亚 、 北 非 、 南 亚 次 大 陆 等 广 大 地 区 ， 信 教 人 数 约 占 世 界 总 人 数 的 17 ％ 。 佛 教主 要 分 布 在 东 北 亚 、 南 亚 和 东 南 亚 一 带 ， 目 前 在 欧 洲 、 美 洲 、 澳 洲 等 也 有 广 泛 流 传 ， 信 教 人数 占 世 界 总 人 口 的 6 ％ 。 有 许 多 国 家 以 某 一 宗 教 为 国 教 ， 如 泰 国 、 缅 甸 、 斯 里 兰 卡 等 国 以 佛教 为 国 教 ； 有 伊 朗 、 沙 特 阿 拉 伯 等 4 个 国 家 以 伊 斯 兰 教 为 国 教 。 印 度 教 为 中 印 半 岛 国 家 所 信奉 。 还 有 世 界 各 地 人 们 信 奉 着 许 多 地 方 性 的 民 族 、 民 间 或 部 族 宗 教 。
    
    　 　 我 国 现 有 的 五 大 宗 教 中 ， 佛 教 、 伊 斯 兰 教 、 基 督 教 和 天 主 教 是 世 界 性 宗 教 ， 道 教 在 世 界 各 地也 有 传 播 。 我 国 的 信 教 群 众 与 国 际 上 信 仰 同 一 宗 教 的 信 徒 之 间 ， 因 信 仰 上 的 一 致 而 产 生 认 同感 。 因 此 ， 各 国 宗 教 徒 历 来 有 互 相 交 流 的 优 良 传 统 。 二 战 以 后 ， 随 着 各 国 宗 教 界 人 士 友 好 交往 的 日 益 发 展 和 扩 大 ， 产 生 了 许 多 世 界 性 宗 教 组 织 ， 如 “ 世 界 宗 教 者 和 平 会 议 ” 、 “ 世 界 佛教 徒 联 盟 ” 、 “ 世 界 宗 教 徒 联 合 会 ” 等 。 世 界 宗 教 徒 之 间 的 友 好 合 作 ， 是 促 进 各 国 人 民 之 间友 谊 交 流 的 重 要 渠 道 之 一 。 在 许 多 国 家 中 ， 宗 教 是 受 到 普 遍 尊 重 的 ， 甚 至 有 的 国 家 要 求 本 国公 民 必 须 信 仰 某 一 种 宗 教 ， 政 府 和 社 会 各 界 对 待 宗 教 很 宽 容 。 在 当 代 ， 国 际 间 宗 教 的 友 好 交流 ， 是 维 护 世 界 和 平 的 一 支 重 要 力 量 。 因 此 ， 在 我 国 ， 落 实 好 宗 教 信 仰 自 由 政 策 对 于 扩 大 我国 的 政 治 影 响 ， 加 强 我 国 与 世 界 各 国 人 民 的 友 好 关 系 ， 粉 碎 国 外 敌 对 势 力 攻 击 我 国 公 民 无 宗教 信 仰 自 由 的 谰 言 ， 对 于 促 进 我 国 的 改 革 开 放 、 经 济 发 展 ， 维 护 亚 洲 和 世 界 和 平 事 业 具 有 重要 的 现 实 意 义 。
    
    　 　 19 ．问： 宗 教 的 复 杂 性 体 现 在 哪 几 个 方 面 ？
    
    　 　 答 ： 宗 教 的 复 杂 性 ， 除 前 面 所 说 的 宗 教 的 长 期 性 、 群 众 性 、 民 族 性 、 国 际 性 这 四 个方 面 构 成 了 宗 教 的 复 杂 性 外 ， 还 有 如 下 几 点 ：
    
    　 　 (1) 宗 教 意 识 、 宗 教 思 想 经 过 了 数 万 年 流 传 ， 系 统 宗 教 也 经 过 了 两 千 多 年 的 发 展 和 演 变 ， 宗教 既 打 上 了 古 老 社 会 的 各 种 烙 印 ， 又 随 着 社 会 历 史 的 发 展 而 不 断 发 展 变 化 ， 其 教 义 、 教 理 、宗 教 仪 式 和 宗 教 感 情 也 不 断 随 着 时 代 的 发 展 发 生 契 理 契 机 的 变 化 。
    
    　 　 (2) 就 信 仰 宗 教 的 群 众 来 说 ， 有 不 同 的 阶 级 、 阶 层 信 仰 同 一 种 宗 教 的 ， 也 有 同 一 个 阶 级 、 阶层 信 仰 几 种 不 同 宗 教 的 ； 就 信 仰 宗 教 的 民 族 来 说 ， 有 不 同 的 民 族 信 仰 同 一 种 宗 教 的 ， 有 同 一个 民 族 信 仰 几 种 不 同 宗 教 的 。 各 民 族 之 间 ， 各 阶 级 、 阶 层 之 间 ， 其 宗 教 仪 式 、 信 仰 程 度 、 宗教 心 理 、 宗 教 感 情 等 都 异 彩 纷 呈 、 千 差 万 别 ， 宗 教 与 民 族 习 惯 、 民 族 文 化 互 相 交 织 、 互 相 融合 ， 表 现 出 复 杂 的 形 态 ；
    
    　 　 (3) 宗 教 的 国 际 性 中 ， 世 界 上 各 个 国 家 和 地 区 因 地 理 环 境 、 文 化 传 统 、 政 治 制 度 、 经 济 发 展、 科 学 技 术 等 各 种 因 素 千 差 万 别 ， 宗 教 也 千 姿 百 态 ， 各 有 千 秋 。
    
    　 　 (4) 宗 教 表 现 形 式 的 多 样 性 。 撇 开 一 切 地 方 性 的 、 古 老 的 、 原 始 的 形 形 色 色 的 民 族 宗 教 不 谈， 单 就 世 界 三 大 宗 教 来 说 ， 每 一 宗 教 、 每 一 教 派 又 在 历 史 上 形 成 了 难 以 数 计 的 宗 派 ， 各 个 宗派 又 组 成 了 各 种 各 样 的 宗 教 组 织 ， 创 制 了 各 种 各 样 的 宗 教 经 典 和 宗 教 仪 式 等 ， 其 错 综 复 杂 的情 况 难 以 尽 述 ；
    
    　 　 (5) 宗 教 的 教 义 、 教 理 、 教 规 等 各 种 经 典 、 著 述 浩 如 烟 海 ， 就 连 某 一 宗 教 、 某 一 教 派 学 富 五车 的 学 者 也 不 可 能 完 全 掌 握 、 彻 底 搞 清 。
    
    　 　 (6) 宗 教 思 想 内 容 的 丰 富 性 。 宗 教 哲 学 思 想 经 过 长 期 的 历 史 发 展 ， 其 中 有 一 神 的 、 有 多 神 的、 有 泛 神 的 乃 至 包 含 无 神 因 素 的 ， 形 而 上 学 的 乃 至 包 含 辩 证 因 素 的 ， 有 唯 心 的 乃 至 包 含 唯 物因 素 的 ， 未 可 一 概 而 论 、 一 例 打 发 。 宗 教 与 各 种 意 识 形 态 ， 如 哲 学 、 文 学 、 艺 术 、 法 律 、 教育 、 科 技 等 互 相 交 叉 ， 互 相 影 响 ， 相 互 作 用 ， 更 表 现 了 宗 教 的 复 杂 性 。
    
    　 　 (7) 在 当 代 ， 宗 教 与 各 种 文 化 现 象 互 相 碰 撞 ， 互 相 融 汇 ， 其 内 部 成 分 不 断 分 解 组 合 ， 又 不 断产 生 出 新 的 宗 教 思 潮 和 派 别 ， 出 现 新 的 宗 教 形 式 。
    
    　 　 (8) 宗 教 与 政 治 有 千 丝 万 缕 的 联 系 。 政 治 立 场 相 同 的 人 ， 往 往 信 仰 几 种 不 同 的 宗 教 ， 政 治 立场 不 同 的 人 又 往 往 信 仰 同 一 种 宗 教 ； 宗 教 不 仅 为 剥 削 阶 级 提 供 了 统 治 的 理 论 ， 而 且 也 曾 给 进步 阶 级 的 革 命 斗 争 提 供 了 意 识 形 态 的 外 衣 。
    
    　 　 (9) 宗 教 的 复 杂 性 还 表 现 在 宗 教 的 适 应 性 上 ， 到 现 在 为 止 ， 宗 教 在 一 切 社 会 形 态 、 一 切 国 家、 一 切 民 族 、 一 切 种 族 、 一 切 阶 级 和 阶 层 中 ， 都 有 程 度 不 同 的 存 在 和 发 展 ， 具 有 无 可 比 拟 的文 化 继 承 性 和 社 会 适 应 性 。
    
    　 　 这 一 切 都 说 明 宗 教 的 复 杂 性 。