25岁时，道安云游到邺城。其时，佛图澄在中寺弘法，正欲觅传法弟子，一天，他见一个其貌不扬的人来礼佛，一接触，却觉得此人根器不凡，便留他整整谈了一天。寺中僧人对这个丑陋粗黑的人，非常轻慢，认为这么丑陋的人，还有什么慧根。五台山。却见大和尚同这人整整谈了一天，便交头接耳议论起来。佛图澄见了，便对他们说：”你们可别小瞧这个人，他的远见卓识，不是尔等能及。”道安得到佛图澄的赏识，就留在佛图澄身边，作了传法弟子。 

   石虎幼子石斌暴病而亡，石虎悲痛欲绝，不肯让人埋葬。佛图澄听了赶来，他面对气绝两日的尸身，不慌不忙，念咒发功，又折一柳枝，以其露珠滴洒其面额，不一会儿，石斌居然活了过来。石勒死后，石虎废石勒子石弘自立，对佛图澄更加礼敬。下诏盛赞佛图澄大和尚是国之大宝，又特许佛图澄乘辇上朝，还命太子亲扶雕辇，大臣早晚两次问礼。石虎在佛图澄的影响下，开始诚信佛教，甚至把佛教作为治国纲领，明确提出：”佛号世尊，国家所奉。”他还经常向佛图澄问法，佛图澄趁势说：”佛法就是不杀，帝王敬奉佛教，不为暴虐，不杀无辜。”五台山。比石勒更为残暴的石虎，在佛图澄的劝谏下，也收敛了许多。后来石虎伐燕征凉，接连几次大败，便气汹汹地质问佛图澄：”我诚心设斋供僧，敬奉佛教，却为什么一次次遭致失败?你说的佛法还灵验吗?”佛图澄心平气静地说：”当初我们在灵山听法，佛陀不是摸着你的头，说你供养罗汉，来世一定成就国王吗?你如今果然轮回成王，怎么能说不灵验呢?”石虎一听这话，转怒为喜。五台山。细想：自己和释迦圣人，本同为夷人一支，那么，我如今转世成王，治理汉土，便是天经地义的事了，自己何能以一时成败就谤佛呢!后来，117岁的佛图澄圆寂，石虎悲痛不已，扶棺大哭。

    佛图澄利用同石勒、石虎的特殊关系，使佛教在后赵地区，得到了空前的发展。石虎还为佛图澄兴建了一座中寺。实际上，佛图澄已成为这一时期北方佛教的领袖，门徒几近一万。佛图澄的出现，可说对北方佛教的发展，产生了深远的影响。他的弟子们中，有一个被称为中国佛教发展史上划时代的人物，这个人就是把佛教传到了五台山的道安。

  就在石勒带兵进攻冀州(公元312年)时，道安降生于冀州常山扶柳(今河北冀县)一个儒学世家。当时，这一带战斗非常惨烈，道安双亲可能命丧于这场战乱，侥幸独存的他，被表兄收养。道安自小非常聪明，七岁阅读儒家经书，即能过目不忘，不几年他便通解了五经大义。公元322年，冀州地区接连发生天灾，随后疫病流行，道安表兄一家也恐怕因此破亡，1l岁的道安又失去了依靠。五台山。第二年，漂泊无依的道安，在绝望中走进了一所寺院，众人见他生得又黑又丑，很不喜欢，当家和尚只是觉得寺院田土缺人劳作，这孩子看上去还结实有力，才勉强收他为徒，派到田舍劳动。

    道安一干就是几年，非常卖力。五台山。在劳作之余，他常向师父借经书学习，往往是头一天借一本读了，第二天还时，再借一本。师父奇异之极，道安便向师父解释说：”昨天的那一卷，我已经全记住了。”师父经过考问，见道安果然把借的两本经书，背得一字不差，更是惊鄂不已，从此对道安深为器重。东晋咸和六年(331)，20岁的道安受具足戒后，便拜别师父出外游学。