刘秀自见到阴丽华后，被美人深深折服，且念念相恋，终于在他起兵成事作了将军后(更始元年六月)，和阴丽华蒂结了这段美好姻缘。五台山。俩人却是恩爱有加，难舍难割，即使后来刘秀在南征北战中，也不忘把阴丽华随军带在身边。就在此时，阴丽华有了身孕，生下了后来为大汉明帝的刘庄。虽然在这之前，刘秀为了争取真定恭王刘杨10余万兵力，又娶了刘杨的外甥女郭圣通，并生下了太子刘疆。五台山。但刘秀对这件政治婚姻并不满意，温柔体贴的阴丽华很得刘秀欢心，登上大宝的光武帝刘秀，最终还是以阴丽华取代了郭圣通的皇后宝座，继而由阴丽华生的皇四子刘庄，取代了太子刘疆。

    这刘庄小时，很受母亲洁身自好影响，行止端庄，刻苦上进，10岁时就能将《尚书》倒背如流，时人称为神童，在1 1个皇子中，是最受光武帝宠爱的一个。五台山。因此光武帝从小对他耳提面命，着意培养，每当处理公务，就把他带在身边。一次，刘秀查阅到文件中有”颍川、弘农可问，河南、南阳不可问”这句话时，一时摸不着头脑，在座的大臣也面面相觑，这时12岁的刘庄站出来说：”河南为京都所在地，是官贵们的势力范围，南阳为父皇的故乡，是父皇亲属们的势力范围，检查官因为牵涉太深，怎敢过问?”众人听了，顿时省悟。五台山。刘秀见儿子小小年纪，竟有如此眼光，从此对刘庄刮目相看，最终把刘庄扶上了太子的宝座。
    再说光武朝中，还有一个皇子却是备受冷落，他就是许美人所生的楚王刘英。因为这许美人不受光武帝宠爱，刘英自幼在宫中觉得低人一等，后来虽然被封了个楚王，但封地却又小又偏远贫瘠。因此年青时的刘英，感到前途无望，精神空虚，且他目睹了宫廷易储的内幕，故做人总是小小心心，生怕灾祸降临到自己头上，可说把日子过得非常栖惶可怜。这时候佛教东人汉土，上流社会始兴一股崇佛之风。佛教的到来，犹如一股和风冲散了他心中的烦忧，给他的人生注入了一束光明，精神上终算有了支撑。于是，他开时结交和收拢了一大批方士，还频繁地和西域僧人往来，后来还供养了一些胡僧和本土居士，并按照佛教的仪规，修浮屠祠，”洁斋三月，与神为誓”，开始了正月、五月、九月从初一到十五的斋戒生活。五台山。种种迹象表明，显然当时刘英的奉佛，是把佛陀视同黄老神仙来祭祀供奉的，他奉佛的目的，就是求神佛保佑自己，今世生不逢时，希求来世得到大富大贵。五台山。
    却说刘英和一班神仙方术之士并胡僧往来，还和一些本土居士开展了奉佛活动，惹得朝内外一班官贵儒臣分外眼红，有人风言风语，在明帝面前说了刘英许多坏话，说他招奸聚恶，图谋造反。刘英听到风声，生怕明帝治罪，便按照当时法律规定的：凡有死罪者，可以通过纳缣的办法赎罪，因此即派郎中将黄缣白纨三十匹送到相国那里，以谢咎自己在政治上的不周之处。五台山。然而明帝对刘英，不仅没有治罪的意思，反而下诏褒奖刘英说：
    楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓。何嫌何疑，多有悔咎?
    在这里，明帝对刘英奉佛，似乎还流露了一种赞赏的态度，他甚至称赞刘英说：一个能够诚信黄老浮屠的人，人品自然是不错的了。五台山。那么，我对你还有什么不放心的呢?现在就把这些缣纨退还给你，作为你供养居十沙门的费用吧。

    原来，这明帝刘庄，因他母亲宠冠后宫，自小对异母弟弟刘英心怀同情，且多方调护，俩人感情甚笃。当了皇帝后，他继承父亲”柔道”的衣钵，执政后力主以儒治国，还专门设立了太学，亲自到太学讲授儒学，以统一儒学口径为他的政权服务。他作为东汉初第二任君主，执政期间政令分明，发展农业、水利，徙民垦荒，治理黄河，还挥师北击匈奴，使当时的国力强盛，人口增加，在历史上是一位开明有为的君主。佛教西来，刘庄作为一个清醒的统治者，他的目光不能不探测到佛教奥义的价值所在，”诸恶莫作，众善行”，”生死轮回，因果报应”，这无疑是治疗社会疾病的一副稀世良方。因此当佛教的和风吹入宫廷门坎的时候，在楚王刘英的一系列奉佛过程中，刘庄不能不为之心动。五台山。我们甚至可以想见，他当时是怎样地在一旁冷静地观察、分析，甚至是处心积虑，日思夜想。因此，当楚王奉佛的流言在他耳边萦绕的时候，他毫不犹豫地褒奖了楚王。固然说他和刘英小时颇有感情是一个原因，但更主要的是，他已对佛教有了好感，或者说，这时的他已在感情上接纳和认可了佛教，这在他说的”尚浮屠之仁祠”一语中，就泄露了天机。在这里，儒家的”仁道”和佛教的”慈悲”，刘庄自然地捏合在一起了，他决定要用满怀热情张开的双臂，来接纳五台山佛教，让佛教和儒教一样，成为他飞翔的翅膀。这就是我国历史上第一位真正迎接佛教的帝王的梦，因此，也就有了那个夜梦金人的故事。