《镇海寺作四首》壬子季春下浣御匾，《显通寺》再依、三依、四依皇祖元韵御匾，已已（1749）“心印毗昙”、“露表天诚”御客匾，殊像寺已巳“大圆镜智”御额匾和广宗寺的一副楹联等等。为我们留下了极其珍贵的书法艺术珍品，也为五台山风景区筑起了一道靓丽的风景线。
    乾隆皇帝六度朝台，挥霍浪费钱财非常巨大。单说修建行宫就有端村、圆头、赵北口、黄新庄、半壁店、秋澜村、梁格庄、正定府、定州、保定府、涿州、真定府、台麓寺、白云寺、台怀、菩萨顶、灵南寺、众春园、灵雨寺、大教场、东北溪等二十一处，仅就五台山境内三座行宫就耗银十二万两！他又重葺五台山寺庙：“在五个台顶者为显（演）教寺、望海寺、法雷寺、普济寺、灵应寺，在菩萨顶者为文殊寺，在台怀者为显能寺、殊像寺、罗  、广宗寺、寿宁寺，其外有碧山寺、涌泉寺、栖贤寺、镇海寺、白云寺”等，这自然又耗费大量的赏赐，虽然花的钱是他皇家的，但归根结底是国家的。连同他几次下江南，花费的钱财简直无法统计。乾隆的奢华，种下了大清王朝后来衰弱不振的种子。
    乾隆皇帝六度朝台，除写了百余首诗以外，为五台山寺庙赐诗题额，制碑泐石御书宸翰，悉难统计。现保存完好的御制碑还有菩萨顶的两座汉白玉四棱碑和殊像寺、黛螺顶御制碑等等；诗文有塔院寺大藏经阁《宝塔院作》壬子（1792）季春院匾，观海寺《笑题明月池》壬子季春御匾。
    乾隆皇帝六度朝台，尊崇喇嘛教，怀柔蒙藏，尽管是箫规曹随；甚至卫藏呈进丹书，把他装扮成了曼殊师利大皇帝，成了文殊菩萨的化身。现在看来虽然有些滑稽，然而，意义却非同寻常。中华民族从那个时候起才达到真正意义上的融合和统一。现在“藏独”所以不得人心，除违背中华民族的意愿外，更是违背藏传喇嘛教，违背历转世重生的达赖喇嘛意愿的。这就是乾隆皇帝朝台贡献给中华民族的真正的伟大历史意义。