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主题：：有关佛事请教

：2007-2-12 10:17:08

【用户】
neweros

您好,我们全家决定今年年三十来五台山请香拜佛.我想请问几个事情!

1.在菩萨或佛祖面前是不是不能许发财愿的 ?和工作前程有关的能不能许?

2.五台山现在的气温如何啊 ?上山是否要多带点衣服?

3.请问我许愿后必须要在一年后还愿,还是实现了猜还愿?如果要还愿也必须到五台山来还愿吗?

4.请问我家里有请的佛珠能否请寺庙里面的大师开光?

期待您耐心解答

管理员[admin]回复:

香客您好，对您的问题做如下回答：

1、一般来说向菩萨或佛祖许什么愿都可以的，只要您是虔诚的，佛祖是会帮您的！

2、五台山最近的最低温度是零下10度，今年是比较暖和的，您可以适当带点衣服。

3、一般来说是实现了来还愿的，当然了去当时许愿的地方还愿是最好的！

4、这个应该是可以的，目前我还不是很清楚，您可以到了五台山问一下当地人。

另您要注意最近的天气预报，如果要是下了大雪，最好不要自己开车来，主要是考虑安全因素！

回复时间: 2007-2-12 16:01:28

共有回复2条

回复：：Re: 有关佛事请教

：2007-2-13 11:52:54

【游客】
neweros

感谢大师指点

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回复：：Re: 有关佛事请教

：2007-2-20 19:06:59

【游客】
明菊

我想在普寿寺出家,想了解据体一些出家的内容,我是一名佛教徒.有一定的佛学基础.

管理员[admin]回复:

--求度出家的条件

◎圣严法师

有些人以为出家做和尚，乃是最容易的事，只要头发一剃，衣服一换，便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人：“做和尚要些什么条件呢?”他们所能得到的解答，也是很简单的，不是说“不要什么条件，只能有信心就行了。”便是说：“条件多哩，一时间也说不清的。”
实际上，佛法之前不但人人平等，而且一切众生，都是平等平等的，所以凡是人，都有资格出家，不论贫富贵贱，智愚圣凡，佛门之中，无不容纳。所以出家是很容易的。然而，平等者，只是立脚点的基本平等，并非毫无鉴别的一律收容，否则佛教便将成为一个藏污纳垢的垃圾桶了!所以，学佛(不即是出家)的条件是来者不拒，出家的要求则有十三重难与十六轻遮，现在分别如下：
第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行淫者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），畜生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者），弑父，弑母，弑阿罗汉，破和合僧，出佛身血。
第二、十六轻遮者：不度奴婢，不度盗贼，不度负债人，不授年未满二十岁者具足戒，不度癞、白癞、痈疽、颠狂等病人（凡是身心不健全，五官不端正者皆不度），父母不听者不度，不度军公现职人员，不得无衣无钵受大戒，不得借人衣钵受大戒，不自称名不得戒，不肯称和尚名不得戒，教授乞戒而不乞戒不得戒，穿着俗服外道服及装饰品者不得戒。正如百一羯磨中说：“端正者出家，清净者圆具(受大戒)。”
这便是出家的条件了，所谓重难者，只要任占一难，今生便不听在佛法中出家，至于轻遮，但能使原因消除．便可随时出家。另据萨婆多论中说；“年六十，不得受大戒，设师僧强授，亦不得戒，惟听为沙弥；七岁以下，亦不听度，若度受戒，一直恶作。”
太小太老，都不许出家，僧祗律中说，“若减七岁，若满七岁，不知好恶，皆不应与出家。”又说：“若过七十，能为所作，若减七十，不堪造事，卧起须人，皆不听出家，若年满七十，康健，能修习诸业，听与出家。”
可知七岁以下七十岁以上，皆不许度其出家，二十岁以前，六十岁以后，虽许出家，但不得受比丘戒，小者小沙弥，老则老沙弥，小沙弥终将可成大比丘，老沙弥则永不得受大戒。这些条件的要求，都是佛制的，但是，某些佛教徒，却只限于纸上谈兵，登坛秉具之时，教授与戒和尚，固然会问遮难，但总未见一个新戒被难住和遮住的。有些戒场，为贪戒子多，明知小沙弥不够二十岁，竟教他们先打妄语说已满二十岁；做得好看一点的戒场，便由戒和尚送几岁，以便凑满二十岁，这是笑话了!还有见到癞头的，瞎眼的，跛脚的，也都能够受到具足戒；至于年过六十岁，当然更在方便之例了!那些人能不能得戒，自是问题，那些戒场的传戒师，应不应该负起一些轻法慢制的责任，又是一个问题了!因为如此，难怪一般人以为和尚是最好做的了。
如要求其比较合乎佛制的规定，在现代来说，剃度师们固然以审慎的尺度，选择出家的弟子；在戒场传戒之时，新戒报名，也必须附缴一份健康检查表，然后经过一次当面的口试，最后才可决定应否予以授戒。否则的话，所说的条件，根本就不是条件，而是虚应的幌子。摘自《学佛知津》
回复时间: 2007-2-20 21:43:20

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