| 五台山菩萨顶东禅院四棱御碑 |
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作者：未知 文章来源：五台山旅游门户网 点击数： 更新时间：2010-11-26 10:10:00  |
前院东、西两侧还有两个禅院。东禅院，从前是札萨克大喇嘛的住处，分前后两个小院，中间由过厅相连接。现在，该院虽已修葺一新，但禅院却如旧容，古貌依然。过去这院叫做方丈院，曾住过无数高僧大德。如法云、继瓯光屿、净业、阿王老藏、老藏丹巴、罗桑旦巴、顶增坚措、罗桑巴桑、章木样等数十位中外有名的僧人。其中，继颐出家后曾兼任北汉宰相，这是历史上绝无仅有的奇事。如今，该寺年轻的住持章样摩兰(俗名林虎)，又是一位大有作为的高僧，目前为五台山佛教协会常务副会长、山西省佛教协会理事、山西省政协委员。在他手上，该院所有的危房均已修葺一新，但却十分珍重历史文物，修旧如旧，丝毫不改原样，保持了古代建筑固有的特色。他本该也住进这座方丈院的，但他为了保护这座禅院，更为了保护院中两通乾隆御碑，把这座院子空出来，专为游客开放，让人们细细观赏这座曾出过那么多著名高僧的平常院落。
在通往后小院的过厅里，立着一通汉白玉四棱绞龙碑。碑通高4．8米，宽1．3米，厚1．3米。碑额四面各雕刻着两条盘桓的苍龙和一粒玉珠，为二龙戏珠图案。碑身四面分别以汉、满、蒙、藏四种文字镌刻着乾隆皇帝写的碑文，时间为乾隆五十七年，即公元1792年，乾隆第六次朝台时所书。汉字为篆体，潇洒俊逸，毫无斧凿瑕疵，为书、刻之珍品。碑文为一首七言律诗：
灵鹫峰文殊寺瞻礼偶效禅语
六度重兹到五台；
默符天地数中该。
不期再至却常住，
即曰言归底幻来。
大士如如据莲座，
金容永永镇华垓。
梵宗儒理本无二，
七字因缘讵辩才。
乾隆壬子季春月下浣 御笔
对于这首诗，乾隆皇帝自述了写作目的：“特兴黄教，宏启宗门，绥柔蒙古，藉资挖驭，用是中外，又安边民，享升平之福。”简而言之：兴黄教而保江山。
在后小院中，建一四角亭，亭内也有汉白玉四棱绞龙碑一通，同过亭内的那通四棱碑式样、大小相同。此碑立于乾隆五十一年，即公元1786年。碑上所刻诗文系该年三月初二乾隆第五次朝台时在显通寺(当时叫文殊寺)所写。
全诗如下：
至灵鹫峰文殊寺即事成句
开塔曾闻演法华，
梵经宣教率章嘉。
台称以五崇标顶，
乘列维三普度车。
萦缪抒诚陟云栈，
霏微帚喜舞苯花《)：
曼殊师利寿无量，
宝号贞符我国家。
乾隆丙午暮春月上浣 御笔
曼殊，梵音，“文殊”之意。其“曼殊”读音与“曼珠”相近，“曼珠”读音又与“满族”读音更相近。这是清朝统治者有意与文殊套近乎，意即文殊就代表满族。菩萨顶叫文殊院，故清朝皇帝对菩萨顶便情有独钟。康熙、乾隆、嘉庆等朝台，多住于该寺。这首诗写了乾隆第五次朝台时，五台山黄教领袖章嘉国师率众喇嘛念经迎驾，正好天降瑞雪，如文殊菩萨喜散天花，欢迎乾隆皇帝光临文殊院。而乾隆皇帝见天人欢愉，便认为这是大清国江山稳固、福祚无量的征兆。
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