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  五台山实用导游:显通寺大雄宝殿         ★★★
五台山实用导游:显通寺大雄宝殿
作者:未知 文章来源:五台山旅游门户网 点击数: 更新时间:2010-11-20 11:31:09
 大雄宝殿又称大佛殿,既是每座寺院的主要建筑,又是供奉佛教创始人释迦牟尼的大殿。“大雄”是对释迦牟尼的尊称,意为“一切无畏”的“大勇士”。
   
  此殿初建于东汉永平十一年(公元68年),历代都有修葺。目前这座大雄宝殿重建于清光绪二十五年,即公元1899年。大殿明七暗三,面宽34.4米,进深21米,占地667平方米。上为四阿顶,下为四出廊,四周立有108根高擎粗壮的木柱,气宇轩昂。前置前檐抱厦,雕梁画栋,巍峨壮观,是五台山从古迄今最大的一座大雄宝殿。殿的前檐柱上有两副木刻对联。一联为:“跨五大洲雄立宇宙,越三界天出离世界。”一方面说明该大殿之建筑不仅在全世界,乃至宇宙间也可称雄,另一方面盛赞佛法超越三界天而无量无边。另一副木刻对联为:“锦绣云峰法轮常转,胜境清凉佛量无疆。”
   
  殿内正前方的横梁上,高悬着乾隆皇帝亲笔题写的“真如权应”木匾一块,蓝底金字,圆润潇洒,堪称是书法精妙的一块牌匾。另有一块木匾是该大殿建成后光绪皇帝亲笔题写的“钦福铭恩”,其色泽大小与上匾相同。,殿内香烟缭绕,静穆庄严。佛坛上并列着三尊高大的金色佛像。中间是娑婆世界教主释迦牟尼佛,他神态安详地端坐于莲台上,手作说法状,头上有肉髻、螺发,双耳垂肩,眉目修长。什么是“娑婆世界”?这是一个佛教用语,梵文。娑婆,汉语意为“堪忍”。娑婆世界,意即“堪忍世界”。佛教认为,我们人世间所处的世界充满了不堪忍受的苦难,释迦牟尼所以缔造佛教就是为了解除娑婆世界的一切苦难。
   
  释迦牟尼,真有其人。根据专家们多少年来的推断,他当生于公元前565年,卒于公元前486年,世寿80岁;他29岁出家,僧腊为51。他小于我国历史上的老子,比孔子大14岁。他们是东方世界同一时代的三位圣人。释迦牟尼,实际名叫乔达摩·悉达多。他是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)净饭王的太子,母名摩耶夫人。佛经上说他于农历四月八日生于蓝毗尼园的无忧树下时,刚一落地就绕树周行七步,一手指天,一手指地说:
  天上天下,
  唯我为尊。
  三界皆苦,
  吾当安之。
   
  释迦牟尼出生七天后,他的母亲摩耶夫人逝世。他由姨母抚养成人。他天资聪颖,文武双全,无与伦比。长大后,娶妻,生子名叫罗喉罗。他拥有三座豪华宫殿、美女上千人,整天吃喝玩乐,享尽了人间的荣华富贵。到后来他了解了民间的疾苦和动物界弱肉强食的现象,引起了内心强烈的不安。经过激烈的思想斗争,他毅然放弃了继承王位的打算,在他29岁那年的农历十二月八日夜半时分,私出王宫,开始了修行学道的艰苦生涯。为寻求普渡众生之术,他先后到过好几个国家,曾在一个村庄的苦竹林中,中止呼吸,断水绝食,折磨肉体,减弱气力,以求精神自由之目的。但六年的苦行并未使他成功。之后,他在尼连禅河中洗浴,又开始了新的追求。此时,一直跟随在他身边的五位侍者也都离去。而他却始终坐于毕钵罗树(菩提树)下,端身正念,静心默照,思维解脱之道。:经过49天的潜心观想,终于在农历十二月八日拂晓时分,豁然大悟,妙契宇宙人生真谛,得到了无上真正之道,成了佛陀,时年35岁。后经卹年的讲经说法,为后世留下了独树一帜的佛教文化。45年的化导渡人,创立了经久不衰的佛教僧团『他的思想对印度文化乃至世界文化都产生了巨大影响。
   
  知道了释迦牟尼的一点身世之后,大家才会明白为什么每座寺院中都以大雄宝殿作为主殿,而大雄宝殿内所塑之佛像又必以释迦牟尼佛居中。在释迦牟尼佛的左边是东方净琉璃世界的教王药师佛。他曾立下十二大愿,要使净琉璃世界的一切居民无病无灾,延年益寿,因此他又被称为消灾延寿药师佛。你看他结跏跌坐于莲台上,左手持药钵,右手执药丸,时刻在为遭灾染病的人消除灾病之苦呢。在释迦牟尼的右边是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。据《阿弥陀经》讲,生在这个世界里的人没有种种苦恼,只有种种快乐,所以叫做极乐世界。有这样的地方令谁都向往,于是便引得信佛的人张口闭口都念阿弥陀佛。经书上讲,只要你虔诚地口念“阿弥陀佛”名号,在进入心无杂念、一心向佛的境界时,阿弥陀佛就会接引你往生西方极乐世界,故阿弥陀佛又称接引佛。这三尊佛,即药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛,合称横三世佛。“横”在这里表示的是一种空间概念。若从时间概念上讲,那还有竖三世佛,即燃灯佛(过去佛)、释迦牟尼佛(现在佛)、弥勒佛(未来佛)。无论从空间上说,还是从时间上讲,都少不了释迦牟尼佛。由此可见,两千多年来,在佛教界,他依然是最受人景仰的一位佛陀。
   
  这三尊横三世佛,高均为3米,显得异常魁伟。:在释迦牟尼佛的前侧,还站着两尊塑像,左为摩阿迦叶,年纪稍大一点;右为阿难陀,显得十分年轻。
   
  摩阿迦叶,简称迦叶;阿难陀简称阿难。这也是两位真人。释迦牟尼在竹林精舍说法,迦叶前往皈依,成了佛陀生前最喜爱的弟子之一。他善于修持“头陀行”,故有“头陀第一”之称。释迦牟尼圆寂后,迦叶被推于佛教领袖的地位。迦叶圆寂后,阿难取得了佛教领袖的地位。他是释迦牟尼叔父斛饭王的儿子,是释迦牟尼的堂弟。他随堂兄出家,并忠心耿耿地相随了25年,深得佛陀的真传。他知识渊博,善于记忆,在佛陀的十大弟子中被认为是“多闻第一”。传说,阿难因学识渊博而声名远播,当他离开摩揭陀国前往吠舍离国时,在两国界河——恒河畔,双方国王都派兵来接他,想让他留在各自的国家,一时间剑拔弩张,争持不
下。阿难见状,为免两国因他而发生战争,当即在船上自焚。
   
  迦叶是继佛陀之后的第一代祖师,阿难被奉为第二代祖师。他们两个的像供在这里,表示他们永远是佛陀的弟子。这两尊像高度均为2.4米。在横三世佛的背后,供的是观音、文殊、普贤“三大士”像,均高2.5米。在大殿东西山墙的平台上还供着形态各异的十八罗汉。
   
  佛、菩萨、罗汉、天神是佛国世界中;由“果位”分出的“四圣”。佛与众生分为十大类,总称十界。前六界被称为“凡夫”,后四界被称为“四圣”。佛是佛陀的简称,意为范者,是佛教修行的最高境界。觉有三层涵义,自觉、觉他(使众生觉悟)和觉行圆满。罗汉和天神缺后两项(觉他和觉行圆满),菩萨缺后一项(觉行圆满),只有佛才三项俱全。小乘佛教所说的佛一般是指释迦牟尼佛;大乘佛教除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。大乘佛教认为,三界十方都有佛。五台山的佛教属于大乘佛教,供的主要是释迦牟尼佛,同时也供过去六佛(释迦牟尼出生前的佛)和未来佛弥勒佛等。 
   
  罗汉是“阿罗汉”的简称。佛教认力,每—种修行的成就叫做一个“果位”。“阿罗汉果”是小乘佛教中修行达到的最高果位。在大乘佛教中则低于佛和菩萨,属第三等。得到罗汉果位,就可熄灭一切烦恼,永远不会再投胎转世受所谓“生死轮回”之苦。可见,当一个罗汉也是很不容易的。这里所塑的十八罗汉自左至右依次为:宾度罗跋罗度阁、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘堕阁、苏频陀、诺距罗、跋陀罗、迦理迦、伐罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗喉罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦、阿难和迦叶。
   
  这座大殿内既有“横三世佛”,又有“三大士”,还有十八罗汉,是佛教信仰者顶礼膜拜最为理想的地方。
   
  佛坛前面的供案上,宝鼎焚香,佛灯长明,钟、磐、铛、鼓、木鱼等佛教乐器也应有尽有。供案前面,地面宽敞,摆着好多圆形蒲团,是本寺僧众进行早晚功课的地方,也是五台山全山僧众举行大型法会的重要道场。数百僧人排成长队在该殿内转经(围绕中间塑像走动念经)也毫无拥挤之感。
   
  在该殿后面的门楣上,挂着乾隆御书“象教精严”木匾一块,笔力柔中带刚、圆润流畅。
   
  在大雄宝殿院中,有直人云天的古松与宽广的空间。五台山一千人以上的大型法会多在这里举行。
   
  在此院东五观堂的走廊里,悬吊着一块高2.35米、宽1.7米的铁质云板。云板形似云而得名,是报开饭时间的打击法器。每当早、午饭前,击打云板36响,僧众便可排着整齐的队伍去吃斋。这一云板是由21块铸铁连击而成,每块可发一音,合起来打击,即可发出音质不同的多种声音,甚为好听。它是明万历三十年(1602年)铸造的,是一件有价值的历史文物。在走廊里还悬吊着一条大木鱼。木鱼是念经时的打击法器。这一木鱼龙头鱼身,寓含鱼可化龙之意,暗示只要认真念佛修行,就像这条大木鱼双目圆睁,昼夜不合眼地忘寐修道,迟早是会修成正果的。


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