元好问（１１９０—１２５７），字裕之，号遗山，金代山西秀容（即今山西省忻州市）人氏。七岁能诗，三十二岁（兴定五年）进士及第，历任内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、行尚书省左司员外郎，金亡不仕，自号“遗山真隐”。他是我国历史上金元之际伟大的文学家、诗人、史学家、文化活动家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“文坛盟主”、“一代文宗”。其诗、文、词、曲各体皆工，以诗作成就最高，“奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽”，形成河汾诗派，尤以“丧乱诗”最为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。其作品流传最广、对后世影响最大的是一首《摸鱼儿·雁丘词》：“问世间情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土，千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”

    来到位于秀容古城北城门楼南侧数十米处的元好问祠堂旧址，３月２６日调研时所见旧貌已荡然无存，呈现在人们眼前的是一幅紧张的施工景象。按照原来格局、建筑风格和董书记要求，所有房屋已全部被清代建筑风格的崭新木结构建筑所取代，虽然只是主体框架，但祠堂整体格局已具雏形。根据３月２６日调研时提出的要求，董洪运书记一行从整体设计效果图，到大门、正殿、偏殿、耳房等建设，从整体氛围格调营造，到塑像、壁雕（画）、地面、屋顶、碑廊、资料等陈设布置，从主塑像的全半身、坐立选择到人物气质定位及服饰风格等，与忻府区领导、项目负责人、特聘专家和施工方负责人进行了深入探讨、认真研究。  董洪运书记强调，遗山先生是我国历史上伟大的文学家、史学家，是我们中华民族历史上的一代奇才伟人，是我们中华民族的骄傲，更是我们忻州的骄傲。今天，我们重修他的祠堂，是为了更好地纪念他，更好地传承我们中华民族的优秀传统文化，一定要高标准、高质量地把祠堂建设好。作为祠堂里的一个重要标志物，遗山先生塑像一定要精心雕塑好，塑像以选择全身坐像为好；遗山先生作为一个文化的、特殊的人物，塑像一定要体现他的特质和个性，要突出遗山先生的文人气质；为了体现遗山先生的人民性，服饰最好不要做成官服；塑像整体上要尽量接近遗山先生的真实体态和相貌。整个祠堂，要注意整体氛围格调的营造，既要庄严、肃穆、宁静，又要有历史的沧桑感；各个建筑的功能布局要合理，要把遗山先生的生活经历、文学成就和当时的社会历史面貌充分展示出来，把忻州的人文历史充分体现好、展示好；房屋内的陈设布置要突出文化元素，要点缀适当，不要布置太满，没有想好怎么布置的房屋，可以暂时空下，不作布置；碑廊要把遗山先生最具代表性的文学作品展示出来，还可以把重建情况搞一个碑记。

    最后，董洪运书记特别强调，一定要保证工期，保证质量，搞好布展。９月底前，要举行竣工剪彩仪式，还要请国内外的元好问研究名家来忻举行一个高规格、高水平的元好问研讨会，借以扩大元好问和我们忻州在国内外的影响。