掩映在参天古木中的佛光寺　

佛光寺内部分彩塑　

　　“魅力山西，盛唐古建”探秘之旅采访团到达了五台山佛光寺。如果只能选择看一座唐代的古建筑，也许就是五台山的佛光寺大殿。它是中国目前发现的最有份量的唐代建筑，梁思成先生形容为“国内古建筑的第一瑰宝，也是我国封建文化遗产中最可珍贵的一件东西”，可见它的无上地位。

　　佛光寺位于山西省五台县东北部距台怀镇约48公里的豆村镇，是一座历史悠久、规模宏大的佛教寺院。佛光寺大殿是我国早期木结构建筑的典范之作。敦煌五代壁画《五台山图》中就绘有五台山大佛光寺的图像。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。

　　艰难寻觅仔细考证　改变昔日国际建筑界论断

　　说起佛光寺的缘起，不得不提到梁思成夫妇。1937年6月26日的黄昏时分，梁思成林徽因一行四人，骑毛驴来到山西五台山佛光寺，在落满灰尘和蛛网的房梁上，林徽因发现了大梁上的墨迹，确知这座大殿的建造年代为唐大中十一年（857年）。这一发现打破了当时国际建筑界“中国境内没有唐代建筑遗存”的说法，被誉为对中华民族建筑历史与精神文化的重大发现，也使得佛光寺名声大振，一时中外专家学者纷纷慕名而来，络绎不绝。

　　当我们来到佛光寺，进入其10多米的高台之上、横长34米、纵深20米的内殿中，仰视其中巨大佛坛上赫然耸立的三十余尊佛像和周边一圈五百罗汉，似乎隔着岁月看到了梁思成、林徽因急切坚定的目光，可以想象他们当时在昏暗的光线里，实现从塑像、斗栱、梁架、藻井直到雕花的柱础上，那些鲜明的晚唐风格与细节曾使他们怎样欣喜欲狂——梁思成率先看见梁架上有古法 “叉手”的做法，是国内木构中的孤例，这种做法只有在唐代绘画中才有。他急切地想知道它的确切建造年代。两天后，林徽因在一根大殿梁的根部发现了很淡的墨迹，依稀可读出这样的文字：佛殿主女弟子宁公遇。她猛然想起，大殿前耸立的经幢上似乎有同样的字迹，柱上刻的年代是：唐大中十一年，相当于857年。横梁和经幢上的字迹吻合。原来，那个谦恭地坐在平台一端，被巨大的天王像挡住的女性雕像，并不是僧人所说的“武则天”，而正是出资建殿的施主宁公遇本人。佛光寺就这样被发现了。

　　梁思成先生说过：“这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木构建筑。不仅如此，在这同一座大殿里，我们找到了唐朝的绘画、唐朝的书法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑。个别地说，它们是稀世之珍，加在一起它们更是独一无二的。”至此，中国不存在唐代木构建筑的说法被否定。于是，这座被忘却了千年的罕世奇珍一时惊动了世界。

　　盛极一时却遭灭佛运动浩劫　重建后大气磅礴显唐风

　　据唐代《古清凉寺》记载，佛光寺创建于471—499年间，即北魏孝文帝时期。隋唐时期，佛光寺已经声名远播、朝野咸知，屡见于各种史书传记。中唐以后，寺内曾建有三层九间高达72米的弥勒大殿，更可谓是寺况空前、盛极一时。就这样一直到了唐代宗会昌五年（公元845年）大灭佛的时候，偌大的佛光寺才土崩瓦解，变成了一片废墟，僧人也全作鸟兽散，幸存下来的只有遭到浩劫的残垣断壁。后来，到了唐宣宗大中年间，佛教再一次进入兴盛时期，才在一个名叫愿诚的法师主持下在原址予以重建。以后历朝历代虽多次修缮和增建，但唐代的大雄宝殿一直巍然屹立。历代名僧如解脱、法照等，都曾在寺内讲经说法，长期修持。1961年，国务院将佛光寺确定为全国重点文物保护单位，专设佛光寺文管所住持管护。

　　佛光寺位于南台外围的佛光山中。寺因势建造，坐东向西，三面环山，唯西面疏豁开朗。寺区松柏苍翠，殿阁巍峨，环境清幽，寺内建筑高低错落，主从有致。佛光寺创建于北魏时期，隋唐两代一度兴旺繁盛。公元9世纪初，该寺法兴禅师添建了一座三层九开间的弥勒大殿，内塑佛像七十二尊和八大龙王，从而使佛光寺成为一代名寺。山腰上的东大殿至今保持了唐代重建时的风貌，是不可多得的唐代瑰宝。东大殿内的佛坛宽及五间。坛上有唐代彩塑三十五尊。其中，释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨及胁侍菩萨、金刚等塑像三十三尊，高一点九五米至五点三米不等。另有两尊塑像，一尊是建殿施主宁公遇的，一尊是建殿主持者愿诚和尚的。这两尊塑像虽比那三十三尊像小些，形态却很生动。此外，大殿西侧和后部，还有明代塑造的罗汉像二百九十六尊。这些罗汉像原为五百尊，1954年因雨水冲蚀，被倒塌的后墙压坏了一部分。东大殿的栱眼壁和佛座后，还有唐代壁画十余平方米，内容均为佛教故事。上千个人物，连同他们的饰物、衣纹，画得都很细腻。庄严的佛像，慈善的菩萨，威武的天王，多姿的飞天，虔诚的信徒、供养人，画得都很生动。衣带飘动，拂袖潇洒，体现了唐画的风韵。寺内现存殿堂17间，楼宇6间，券洞23眼，房舍72间，北朝砖塔1座，唐代砖塔4座，石碑12通，牌匾4幅，唐代经幢2座，全寺总面积34200平方米，是五台山保存最完整最完好的名刹古寺之一。

　　佛光寺的精华不止于此。北侧的文殊殿是座著名的金代建筑，面宽七间，进深四间，单檐歇山顶，具有辽金两代建筑的典型特征。其建造用减柱法，这种不规则的用柱法，元明以后已不多见，就是在宋金建筑中也很特殊。这样的结构形式是我国现存木结构建筑中的孤例，也是我国古代科技进步的实物例证。文殊殿在寺门内北侧，建于金天会十五年（公元1137年），元至正十一年（公元1351年）重修。1953年又进行了补修。此殿梁架使用了粗长的木材，两架之间用斜木相撑，构成类似今天的“人字柁架”，增加了跨度，减少了立柱，加大了殿内空间。殿内佛坛上有七尊塑像，中为骑青狮的文殊，两旁为胁侍菩萨。东西墙和北墙上，原有五百罗汉的彩绘，现仅存二百四十五尊。这些塑像和壁画，都在明代弘治年间（公元1488——1505年）重新装绘过。佛光寺东大殿南侧偏东，有一座六角形的砖塔。下层空心，西面开门；上层实心，设假门。这就是寺僧们所说的初祖禅师塔，即祖师塔。建于北魏时期，是唐代会昌五年灭法，佛光寺被毁时留下的唯一建筑物。佛光寺内，还有唐代石幢两座。一座在东大殿前，高三点二四米，八角形，立于唐大中十一年；一座在文殊殿前，高四点九米，八角形，立于唐乾符四年（公元 877年）。寺外，还有唐代和尚塔。寺后东山坡上，有唐代大德方便和尚塔、无垢净光塔；寺西北五百米许，有唐代华严宗大师解脱和尚塔、金代杲公和尚塔。这些塔，或六角形，或四方形，均为砖砌。在无垢净光塔处，先后出土了汉白玉石佛、天王、力士、迦叶、阿难和小菩萨像等，均为唐代遗物。

　　看到佛光寺，不禁让人联想到唐代时中华文化的博大胸怀。从丝绸之路的繁荣到文学诗篇的涌现、从制作唐三彩的精湛技艺到开疆拓土的壮志豪情，无不让人敬仰唐文化的那份雄浑、那份浩荡、那份包容、那份深远。佛光寺沿用古代丛林古朴式建筑,又结合古阴阳之理。从山门穿越前殿至后殿，地势自然增高,园内煞是清爽。置身于这红砖绿瓦之中，心境自然清凉和谐，加上低低地吟诵，犹如从地而涌的涓涓细流，汇入人内心深处。正是梵音颂和谐、乐海沐春波，让人心旷神怡啊！佛光寺的诱人，在于其清爽简单和一种祥和的美。参天古木给人一种曲径通幽之感，让人产生恍若隔世之感，这感觉既神秘又亲切，遥远而又可以触摸，让人久久流连。

　　采访小札：在极陡的高台下仰望佛光寺大殿，极易被它的大气磅礴所震撼，可以想象它在鼎盛时期的香火繁盛。让人震撼的还有那些时隔千年仍旧色彩鲜艳、神态各异、栩栩如生、呼之欲出的彩塑。我们惊叹并自豪于祖先在建筑、雕塑、壁画方面的超人技艺。墙壁、木门上隐约可见的题记让人仿佛回到了书生以诗言志抒情的年代。参观时我们正好遇到一个日本旅行团，他们虔诚参观的样子让我们再次想起梁思成夫妇，感谢他们发现如此瑰丽的建筑奇迹，让中华民族在世界建筑史上扬眉吐气。