五台山当然是山的世界，也可说是石头的世界。文殊菩萨选择了这里做为道场。恐怕就是文殊菩萨不仅与山有缘，与石头更有缘。才致使五台山石头的故事那么多，五台山石头神奇，神奇的那么有灵魂——

在北台顶寺院的外面，有十分壮观的玛尼堆。

说它壮观，不是说其大，而是说其多，成百上千，也许是上万。那一刻，我被震撼了。

每个玛尼堆，都代表着一个虔诚的愿望，这些玛尼堆承载是千百年来千百万人真诚而善良的愿望，不由的你不感到震撼。

其实从东台开始，一路上就不时地能看到玛尼堆。

以前我只是在有关西藏的影像中见过玛尼堆，感觉玛尼堆似乎是藏传佛教的一种象征，这次朝台，因为见到了太多的玛尼堆，回来后专门上网查了一下，对它才有了更深的了解。

原来玛尼堆的历史比佛教本身还要久远的多，它源于西藏原始宗教——苯教。

苯教认为，世间万物都是有灵魂的。不光是人类和动物，山川、河流、日月、星辰、森林、草木，甚至风雨雷电都是具有灵魂的。它们都是神圣的，人们应该敬畏和崇拜。

苯教尤其崇拜雪山、山岭，认为那是神的所在。山是由石头组成的，而石头也是人类最早使用的劳动工具，因此，石头不再是普通的石头，而是具有了某种灵性。

这个其实不难理解，钻石也就是石头的一种。因其稀少，因其坚硬，更因其被赋予了爱情永恒的含义，所以即使它价格昂贵，人们也渴望拥有它。

藏传佛教兴起后，玛尼堆的形式也丰富起来了：

人们把石头上刻上佛经，放在了上头。

人们把羊角、牛角甚至整个羊头牛头放在上头。

人们把树枝插在了上头。

人们把哈达、经幡甚至毛发挂在了上头。

天长日久，有些玛尼堆就成了一个简单的祭坛和道场，人们围着它转经祈祷。

人们碰到玛尼堆往往会添加一块石头，这样可以积德免灾。渐渐地，有些玛尼堆变的越来越大。据说，最庞大的是位于青海玉树的新寨玛尼城，面积足有三个足球场大，最多时堆放有25亿块玛尼石。

玛尼堆的兴旺造就了石刻艺术的发展，并发展出多种流派。有些用刻好经文和六字箴言堆成的玛尼堆造型美仑美奂，堪称艺术精品。

其实，玛尼堆是我们外人的叫法，据说是因为石头上大多刻的是藏文的“六字真言”（即嗡、嘛、呢、叭、咪、哄，也就是阿弥陀佛之意），简称“玛尼”。西藏人把它分为两种，只用一般石头堆成金字塔状的叫“朵本”，在石块上刻有文字、图像，堆积起来象一道墙的，叫“绵当”。在五台山，我们看到的应该属于“朵本”。

不管玛尼堆形式怎样，大小如何，都是敬天地与佛神的，都寄托了人们善良的愿望。碰到它，切不可踩踏破坏，否则，是会遭到报应的。