6月27日清晨，记者在菩萨顶僧众们齐声诵读的《吉祥经》声中，见到了法名章样摩兰的寺院住持。

    1　菩萨顶住持的佛缘

    27日清晨4时30分的早课，菩萨顶住持章样摩兰带领60多名喇嘛诵《吉祥经》，庆祝五台山申遗成功。梵音袅袅，绕梁不绝，诵经结束后，记者双手合十，上前向住持问候。

    与佛结缘，是在章样摩兰13岁那年。章样摩兰法师，俗名梁林虎，1969年9月出生于五台县。在那个贫困与灾害交加的年代，他的父母相继病倒，家庭失去支撑，梁林虎不得不中断了优异的学业，拿起了放羊鞭。

    1982年，天赋极高的他自制管笛仿菩萨顶喇嘛吹奏佛乐时，被老喇嘛罗桑旦增寻声找到。于是，13岁的梁林虎便与佛结缘，走进了菩萨顶。

    罗桑旦增专攻黄教庙堂音乐，笙管鼓镲都很擅长，尤其精通经外音乐，是黄教庙堂音乐为数不多的传人。当时他已年届七旬，深恐黄教庙堂音乐后继无人成为绝响，发现梁林虎令他十分惊喜。他安排梁林虎一边学习黄教密宗经典，一边学习笙管吹奏。不到一年，梁林虎就掌握了大量的佛理知识，并学会了笙的吹奏。1984年秋，罗桑旦增法师按照黄教仪规为梁林虎灌顶，取法名章样摩兰。

    黄教寺庙的佛事活动，往往集吹奏与念诵于一体，音乐成分兼有民乐和佛乐，经书包括汉、蒙、藏、满多种文字，由此形成独具一格的五台山藏传佛教文化。要学会吹奏，须同时熟识经卷。这对于章样摩兰无疑是个难关。

    为攻克这一难关，他从1985年开始为自己制定了一个特殊的作息时间：每天晚上8时到11时，学习蒙藏经文。这一作息时间一直坚持到现在。

    为抢救藏经，他整天十几个小时坚持不懈地抄写，遇残缺则设法补遗。几年间，章样摩兰整理抄写经书50余万字。相对于藏经，黄教佛乐资料的毁损更为严重，所存佛乐曲谱也面目全非。他在着手整理零乱资料的同时，还前往其他黄教寺庙寻找知音，联合抢救，他随身携带笙管，不断校正复原佛乐，历时两年，整理出了藏传金刚舞的全部佛乐、曲牌，还恢复了部分有民乐特色的庙堂音乐。

　　2　勤佛事不忘忙申遗

    章样摩兰说，为了申遗成功，几年来，每月的初一、十五，全院僧众都要念诵 《吉祥经》。

    1996年，章样摩兰被推选为菩萨顶的住持。现在，他是五台山佛教协会常务副会长，山西省政协委员，忻州市政协常委。

    菩萨顶，创建于北魏年间。到清顺治年间，菩萨顶改成喇嘛庙。清代，是菩萨顶的极盛时期。站在院内文殊大殿前，立即会发现这里的与众不同：五台山上的黄庙，全部是红墙灰瓦，只有菩萨顶是红墙上面盖黄瓦！

    章样摩兰住持告诉记者，清康熙、乾隆二帝前来朝山时，曾留宿于此，后多次赐予菩萨顶至上的特权，使其成为五台山黄庙首庙，"相当于皇室的家庙，被准许覆盖黄瓦。"

    现在的菩萨顶，占地45亩，规模宏大。寺内有殿堂、楼房、僧舍、禅堂430余间，是五台山最大、最完整的喇嘛寺。因此，此次申遗，菩萨顶是10处申遗重点寺庙之一。

    26日傍晚6时40分，章样摩兰接到了五台山管理局发来"申遗成功"的短信。

    "为了申遗，菩萨顶去年整整忙了8个月！"谈及申遗，章样摩兰住持向记者缓缓道来：2008年正月初三，五台山风景区政府的全体工作人员就开始上班了，寺院也跟着忙了起来。按照申遗要求，每座寺院首先要接受申遗专家组的检查，确定必须整修的项目。"正月初三后的20多天，几乎天天都有接待任务。"章样摩兰住持常常是忙得连轴转，国家、省、市的专家组，宗教局、政府部门的相关人员，一拨拨地来。经常是上午刚送走一批，下午又来一批，有时候就碰到一起。"都是来提意见、做指导的，大家都在为申遗忙碌着。"

    从去年2月1日开始，寺院内的整修陆续开工，此后一天比一天忙碌。但佛事功课，却一样也没有落下。大家的作息是这样安排的：每天清晨4时30分，开始做早课，一个半小时后用早餐，之后僧众们各司其职，为庙里工作；下午2时至3时做晚课，之后，僧众们各自修行、打坐；晚上11时多休息。其间，讲经、做法事、开光等诸项佛事功课，不能有丝毫耽误。

    章样摩兰住持与菩萨顶的僧众们，就是在日日的修行中，抽出所有时间，完成了菩萨顶自上世纪80年代以来，最浩大的一次整修。

　　3　整修工程规模为20年来之最

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