五台山是我国四大佛教名山之首，五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。
 
 
　　寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。现存寺庙40余处，在这些寺庙中，龙泉寺是十分知名的，其山门外的汉白玉石牌楼，可谓我国石雕艺术的杰作，它的雕刻者就是胡明珠。

　　胡明珠，公元1895年―――1968年，今忻州市定襄县宏道镇贾庄村人，耕读小康之家出身。其父胡国山，精通“四书五经”“诸子百家”，终生以私塾先生为业。胡公（以下胡明珠简称胡公）从小聪明伶俐、头角峥嵘、过目不忘、敏捷脱颖、大胆泼辣、敢作敢为、气度豪爽、不拘小节、光明磊落、极有正义感和爱国心；胡公知欲甚盛，爱好广泛，特别喜欢书法与绘画，凡出其手者，辄有开拓创新、独辟蹊径之处，得到师长及同行的欣赏与赞誉，惊而伸擘焉，几年就让同学们刮目相看。光绪三十一年（1905年），刚届12岁的胡公奔波颠沛、趔趄求索中便拜沟北里一位唤刘元成的能人为启蒙开窍师傅，且随其赴五台山庙群寺林从事石工营生。期间，胡公认真从教、洗耳恭听、脚踏实地、勤学好问、锲而不舍、孜孜持恒、掌握理论、勇于实践，莫及旬年便能自我构思、自我设计、自我组织、自我施工、身先士卒、作出表率，真是“青出于蓝而胜于蓝”，令刘元成扼腕而叹也。

　　民国十年（1921年），龙泉寺拟定要为高僧普济和尚修建一座舍己利墓塔。为庄严慎重、保时保量、上档到位起见，采用了类似我们今天的招标、投标的方法，众起登临，纷纷竞争。胡公力排群雄，独领风骚，出人意料，达标投中。当住持维恕（今山东掖县人）亲自接见胡公时，面测他虽然长得浓眉大眼、精明强干、老练稳重、风采仪绰、饶有帅气，但年纪轻、资历浅、经验少、旁无证，不免产生了疑虑之心，惟恐底事难果，于是搁置，存而不论，将工程揽给了由河北省曲阳县而来的一班匠人。不料，工程难度渐大、要求更严、雕琢也最关键的时刻，河北匠人由于水平有限，竟半途而废、弃之而去了。左右为难、筹谋抱歉中，维恕聘请来胡公切磋商榷，决定兴废。胡公不计前嫌，主动请缨；当机立断，负重扛鼎，臻善修剔，扬长避短，去粗取精，拔节提高；率领徒子，积极投入；分片划域，指定任务；井然有序，各司其职；一切就绪，全面铺开；锤錾起落，交响叮当，寒暑无阻；搞得轰轰烈烈，告竣完工。墓塔崔嵬，涧水潺潺，突兀逾群，举世瞩目。万钟神仰，风光旖旎，无不惊叹者也。

　　民国十一年（1922年），龙泉寺又要修建一座汉白玉牌楼，与墓塔争妍匹配、相映成趣。措施如前：投票选取。一时间，四方工匠，展示亮相。胡公照例卓荦不凡，蟾宫折桂，独占鳌头。他移植我国传统的木质结构特点、风格、类型与长处，融于石雕技艺之中，彼此渗透，各取其宜，又加上苦心孤旨的不断探索与追求，紧紧围绕该牌楼坐落于九龙见风使舵之位的“九龙之首”，为内含自然之灵气奕祺者，用黄蜡作始料，绘制出轮廓图式，搭架起微型雏样，摆放于稠人广坐目前，让同行评断，辨识高低，维恕仔细审视、反复端详以后，惊讶不已，拍案叫绝，曰：“夫珠者，乃宝珠矣，人才耶！”

　　民国十二年（1923年），龙泉寺牌楼浩大而艰巨的工程，在胡公从始至终亲自组织与指挥下全面启动，紧张地展开了。定襄、崞县一带的50余名能工巧匠参加了雕建，历经六年（1930年）后的金秋时节终于完工。牌楼三门四柱，上覆三个楼头，分上下两层，每根方柱又由前后两根圆柱斜撑，结构严谨稳固，形制刚健挺拔。牌楼前后檐和三个门拱券，采用镂空雕法，玲珑剔透。中门拱券雕有二龙戏珠，两条龙腾飞于白云之中，雕工复杂而脉络清晰。两个耳门的拱券上雕有花卉、仙桃、柿子、毛笔、拂尘、纸扇、宝镜、书籍等，形态逼真，富有质感。外面两个插柱方墩，顶端为下卷莲瓣形，内里两个顶端各雕20多个石狮，姿态各异。四个石墩的各个侧面，都雕有龙纹图案。四根方柱和八根斜柱上都雕有盘龙、圆柱、牌楼脊檩和出檐翘角。牌楼正中檐下雕一竖匾，刻“峻凌霄汉”四字，中间嵌板上镌刻“佛光普照”四字。在牌楼后面，还雕刻有一对汉白玉石狮，两侧竖立汉白玉石栏幡杆，楼后为汉白玉石拱桥，过桥进入寺院，则是一座通体雪白的藏式汉白玉石雕普吉塔。据统计，这座牌楼上有蟠龙八十九条，柱础石墩上有狮子二十只。牌楼上的各种图案不但精美，而且刻工细致。花蕊、草叶，细如发丝，薄如轻纱；走兽、飞鸟，生动活泼，呼之欲出，这是一件不可多得的艺术珍品。

　　80年过去了，今天的龙泉寺牌楼还是那么闪光晶莹而典雅秀逸；还是那么容雍花簇而精美荟萃；还是那么巧夺天工；还是那么缤纷绚丽；还是那么挺拔岿然而耸入九天。作为五台山一景，令人神往而不得错过。胡公的名字，忻州境内家喻户晓、人人皆知而肃然起敬，乃至不胫而走、蜚声四海而与时弥烈。