《故宫》原班人马拍摄《敦煌》———

　　现在正值电视剧《大敦煌》央视热播，另一以“敦煌”为题材的纪录片《敦煌》已于上月开始了实景拍摄，由刚刚获得第23届中国电视金鹰奖“最佳长篇纪录片奖”的《故宫》原班人马担纲制作。据透露，该片拍摄沿用了《故宫》中使用过的、当下颇为流行的“场景再现”手法。但这两部纪录片的总导演周兵接受本报专访时表示，纪录片用真人“演”，纯属无奈之举。

　　■电视剧《大敦煌》有些概念就错了

　　记者：您提到“使1600年的历史故事化、戏剧化”，这使我想起在《故宫》中，您也使用了真人去“演”场景再现。据说10月中旬《敦煌》摄制组曾在乌鲁木齐设立考点，公开选择纪录片中演员的角色？

　　周兵：是的。20多年前，国际上拍纪录片就有了“真人演示”；1995年，国内出现了第一批采用“真人演示”的纪录片创作者，我是其中之一。

　　记者：现在有一种说法，“纪录片像电影，电影像纪录片”。采用“真人演示”，二者的界限是否会模糊？

　　周兵：纪录片和电影，前者基于真实，后者基于艺术的创造。两种创作方式的内核是不会改变的。

　　记者：使用真人演示、场景再现，既便于视觉呈现，但因为呈现的信息非常丰富，又容易偏离真实。

　　周兵：这就要看制作人的人文修养、研究功底、视觉经验了。说白了，真与假本身就是一个主观的意识。我们对于主体情景、历史人物吃、穿、用等生活场景进行呈现时，一定要有史可查。总的说来，采用“真人演示”纯属无奈之举。因为当时没有任何影像资料留存下来，而纪录片却必须要用影像去呈现。

　　记者：您怎么看待目前正在央视热播的电视剧《大敦煌》？

　　周兵：我看得不多。但在我看过的有限的几集中，我发现《大敦煌》有些概念就错了。举两个例子，里面有一个场景是演员画壁画，只要会画画的人，应该就会看出演员用笔的方式、姿势、运笔的方向挺假的。还有一个情节，一个人是佛教信徒，“他”却把壁画上的佛像用泥糊上，当年的信徒怎么可能这么做？这是基本的历史常识。

　　■当代的“真人再现”多无必要

　　记者：纪录片在中国收视率一直是很低的。您觉得国内纪录片的制作有无通病，或者说最大的问题在哪？

　　周兵：创作方式上跟风。其实，这不仅体现在纪录片上。还说“真人再现”。我刚刚说过，纪录片采用真人再现，是无奈之举，是因为无文献可查。你看现在一些法制类新闻节目，也采用“真人再现”，其实这真的没有必要。犯罪现场被破坏了，你可以记录下被破坏的现场，通过侧面去呈现。这些当代的“再现”，要是被后人误作文献就不好了。